范式转换：雷蒙德威廉斯的文学研究

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1、分类号：G112单位代码：10028Y869671密缓；学号：2030101028首都师范大学博士学位论文论文题目范式转换：雷蒙德·威廉斯的文学研究ParadigmShift：RaymondWilliams’SLiteraryStudies博t生：指导教师：学科专业：学科方向：李兆前邱运华教授文艺学外国文论2006年4月15日内容摘要本论文主要以利维斯为代表的英国文学研究模式和西方马克思主义文艺思潮为参照，借助库恩的范式理论来研究威廉斯的文学研究模式，阐释威廉斯的戏剧研究和小说研究的概念、方法和理论建构，以及有选择地对比

2、、考察他的文化NiA和Sc学理论，凸显文学研究和文化研究的学科区别性，认为其标志着一种突破英国文学研究危机的新的文学研究范式的诞生，即文学研究的文化主义范式转向。威廉斯的文学研究的文化主义范式转向最初在戏剧研究中体现出来。根据他的戏剧研究专著的发表时序，本文把威廉斯的戏剧研究划分为三个阶段：革新传统、文化转向和社会学转向。《表演的戏剧》(1954年)提出“整体戏剧”的概念，倡导一种从整体上记录戏剧文本和戏剧表演的新的记录系统，尝试着革新传统的戏剧观念。《戏剧：从易h生到布莱希特》(1952年版名为《戏剧：从易h生到艾略特

3、》，1968年修订和扩展后更名)论述了情感结构和戏剧形式的关系。威廉斯通过对当代戏剧从自然主义到表现主义变迁的原因和过程的分析，研究了社会情感结构的变化导致戏剧惯用表现手法的变革。当变革导致惯用手法发生质的变化时，便产生新的戏剧形式。《现代悲剧》(1966年)确立了威廉斯的多元和动态的悲剧观，提出悲剧是具体的“一系列体验、传统和体制”新的悲剧概念，认为悲剧传统是一个发展变化的连续体。《戏剧化了的社会中的戏剧》(1973年)论述戏剧的生活化和生活的戏剧化。从《戏剧：从易h生到布莱希特》到《现代悲剧》到“戏剧的生活化”的理论

4、的提出，威廉斯形成了“文本研究、政治趣向、历史语境和理论建构相结合”的文化唯物主义的戏剧研究的文化转向。这种转向既是文学研究对象的扩充，更是方法论的转向。而他所说的“生活的戏屡《化”则表明戏剧话语向文化研究扩散，更具体地，可以说是社会学研究。威廉斯的小说研究同样实现了文化主义的范式转换。本文从分析他的小说研究的三个关键词(小说的概念、可知群体和新现实主义)和对比威廉斯与利维斯和伊格尔顿三者小说研究的异与同，加以论证。威廉斯从小说与社会体验的关系、与生活的关系、与历史的关系以及表现方法等方面界定“小说”。面对文坛的“小说死

5、亡”论，他从小说建构社会总体体验和小说创造社会生活的观念以及艺术发展的连续性特征，证明小说存在的可能性，提出否定性的小说定义：小说描述“其它媒体，或者更广泛地说公共领域不想费心且知道不多，因而不与报道的生活体验。”通过分析1730--1830年间英国改革小说，他指出小说类型与文化霸权的同构关系。在《现实主义和当代小说》一一文中，威廉斯提出新现实主义小说理论，即小说中的个体与社会关系保持一种平衡状态；这种高级的现实主义小说应该创造性发现个人和社会的融合点，创造新的现实，而不只是恢复和静态地记录本能所看到的现实世界；新现实主

6、义小说展现一个真正的共同体，也就是他的可知共同体。可知共同体强调文学文本和社会文本的互动，传统的高雅文化与日常生活的融合。可知共同体既是威廉斯小说对象的理想模式，也是一个理想的社会结构设想。威廉斯与利维斯和伊格尔顿的小说研究比较从文本的选择、研究目的和研究方法等方面展开，表明威廉斯的小说研究既评判性继承剑桥学派的文本细读，也运用了西方马克思主义的社会历史语境和政治意识形态分析方法；同时，在借用已有的文学文化理论解读文学文本的基础上，建立和实践了自己的理论。本文有选择地透视了威廉斯的一些文化理论和文学理论建构，通过对比，以

7、凸显文学研究和文化研究的相互关系。涉及的文化理论有：文化的定义、文化霸权和文化唯物主义等；文学理论有：文学的定义、文学审美、文学类型学和文学形式论等。威廉斯认为文化是平常的，是一整套的生活方式，文学只是文化的一个特殊组成成分。文化的发展过程是主流的、残存的和新兴的文化收编和反收编以及相互融合的过程。威廉斯把自己的文化研究立场定位为文化唯物主义或者文化主义，即在具体的社会历史语境里，共时和历时相结合，动态地研究所有的意指化实践活动，而意指化实践活动本身是物质生产过程，与其他社会体系互动，共同推动社会发展。威廉斯并没有定义“

8、文学”，只是梳理文学的概念的发展史，强调文学的“现时体验性”和“过程性”。社会形式主义概括了威廉斯所有的文学理论建构的共同特色，即以文学实践活动与社会整体物质活动的关系定位文学活动。通过强调文学写作形式的多样性，提出文学的边界应适时和适度地扩大。他的文学审美层次论，即主流的、关联的和从属的，指出审美是不可分割的社会物