《聊斋志异》中的书生形象及文化内涵

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1、《聊斋志异》中的书生形象及文化内涵摘要《聊斋志异》中的书生形象呈现多元化，而且每一种书生形象都承载着一定的社会意义，同时也是蒲松龄自己思想意识在书生中的行为的一种投射，具有丰富的文化内涵，因此研究蒲松龄笔下的《聊斋志异》中的书生形象以及分析文化内涵就显得尤为重要。本文的重点有三个部分，第一是对《聊斋志异》中的书生形象进行了梳理，并从知恩图报、勇谋兼备、懦弱无能、忘恩负义、舍生取义这几个类别进行了分析。第二部分则分析了《聊斋志异》的文化内涵，并从科举至上、知己情结以及儒家的仁义礼智信这三个方面进行了探讨，第三部分则分析蒲松龄的自己人生际遇对《聊斋志异》书生形象的影响，从而有助于更好

2、的解读《聊斋志异》中精彩的书生形象。关键词：聊斋志异；书生形象；文化内涵1引言《聊斋志异》中的书生形象呈现多元化，而且每一种书生形象都承载着一定的社会意义，同时也是蒲松龄自己思想意识在书生中的行为的一种投射，具有丰富的文化内涵，因此研究蒲松龄笔下的《聊斋志异》中的书生形象，而这些书生形象在蒲松龄的如椽大笔之下，被塑造的栩栩如生。性感决定命运，在《聊斋志异》中，这些书生的形象之所以各不相同，关键还是在于其性格上的差异，当然也离不了当时的文化环境。有些书生对社会现实感到不满而消沉懦弱。而有的书生因为怀才不遇而忘恩负义，也有的则是对贪官的愤怒，对人民的热爱而体现的舍生取义和知恩图报。这

3、些书生形象不仅仅和我们身边的知识分子有着一定的类似，同时也和当时的文化环境下形成的知识分子特点也充分的展现出来。表现了并不仅仅是书生的优雅的一面，同时也有着很多书生对封建官吏、封建制度以及婚姻制度的一种坚强斗争的从高品质，分析这些书生形象对科举的一种狂热追求以及渴求知己的强烈情怀，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的一种万般皆下品，唯有读书高的一种知识分子情结，从而有助于对古代知识分子所承载的文化内涵的一种有效解读。本文的研究是建立在很多前辈大家的研究基础之上，通过对《聊斋志异》中的书生形象进行分类展现，并对《聊斋志异》的作者蒲松龄的人生境遇以及和他笔下书生形象的关系进行阐述，同时更

4、对《聊斋志异》的书生形象所承载的文化内涵进行深入探究，这对于提升《聊斋志异》的研究深度，并结合蒲松龄的创作动机进行对古代知识分子的文化内涵的阐述显然更有助于我国解读这部不朽的名著。2《聊斋志异》的书生形象解析2.1知恩图报性情痴狂这类的书对待自己偶然相遇相识的朋友也能够一片赤胆，这些书生都体现了一种浓厚的人情味的善良之士，体现了一种真性情，呈现典型的滴水之恩当涌泉相报的赤诚之心。比如《书痴》这个故事的主人公就是属于这类的书生形象。文章表述了书生郎玉柱爱书成痴，读书成痴的性情，就算是家徒四壁，在典当能够典当的物件之后，对于父亲遗留下来的藏书却丝毫不敢拿来救济。不仅如此他读书不舍昼夜

5、，当亲朋好友拜访之后也很少花时间去接待，往往都是寒暄两句就又投入到读书的世界中。有此郎玉柱通过读书偶然发现了古人窖藏的粮食之后，就更加相信了“书中自有千钟粟”的说法，甚至他还认为书中自有颜如玉同样也能够变成现实，因此他回绝了很多媒人的提亲。这说明郎玉柱的书痴形象已经跃然纸上。后来书中还真的出来了美人颜如玉嫁给了郎玉柱，此后在颜如玉的教导下，竟然从书痴的状态中走出来，竟然后来还考中了进士，终于实现了书中自有黄金屋和千钟粟，这种性情痴狂多少受到了当时科举制度的影响，认为只要肯努力就一定能够获得成功。但是也抨击了那些死读书的读书人，只有活学活用书本知识，才能够焕发人生的第二春，郎玉柱有

6、幸遇到了颜如玉，从而改变了一生，而这种可能性对于当时的读书人来说又有几成，所以这种形象的出现也是一种对当时科举制度的一种无情的嘲弄。另外《叶生》中的书生形象则是一位世事练达的有才华的书生，无论是撰写诗词歌赋还是文章都无人出其左右，但是在考取功名的路上却和蒲松龄有着异常类似的过程，不过由于叶生当时受到了县令丁乘鹤的器重，这让叶生涌出了无限感慨，认为当一定涌泉相报丁县令，甚至再起去世之后，其魂魄也一直留在丁县令的身边指导丁县令的儿子读书，最后帮助了丁县令的儿子考取了功名。这体现了叶生其本身的知恩图报的精神，但是体现在当时的背景下显然也是一篇对当时科举制度的一种鞭笞。2.2威武不屈勇谋

7、兼备这类书生主要是为了家人或者自己的理想而不会像强权低头，体现了文人中威武不能屈的思想，同时蒲松龄还塑造了很多那些有勇有谋的书生形象，这也是蒲松龄对儒家文化中的仁和义思想的体现。《席方平》通过为父亲到阴间深渊的故事告诉我们，在现实社会中可能这种伸冤途径要比在地狱中更为可怕，因为如果蒲松龄当时写成了现实社会中的书生伸冤，文字狱可能就已经将蒲松龄落下大狱。不过有了神怪故事之后，席方平和阎罗王之间的斗法则成了一种体现书生威武不能屈的精神。在阴间席方平遭遇了城隍、郡司甚至冥王等诸多官府衙