客家称谓之始与永安社会

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1、第29卷第7期嘉应学院学报(哲学社会科学)Vol．29No．72011年7月JOURNALOFJIAYINGUNIVERSITY(Philosophy＆SocialSciences)Jul．2011“客家”称谓之始与永安社会———以清初屈大均《永安县次志》为中心肖文评(嘉应学院客家研究院，广东梅州514015)摘要:随着客家研究热潮的兴起，对于“客家”名称的由来众说纷纭，莫衷一是，直接影响到客家社会文化研究的进一步深入。以康熙二十六年广东著名学者屈大均所编《永安县次志》为中心，结合当地族谱等民间文献

2、，讨论“客家”称谓之始与当时永安的客家社会;认为《永安县次志》所提“客家”是至今所见最早的文字记载，所载围楼、风俗等，与梅州地区大同小异;研究明末清初的永安社会文化的发展与变迁，对于研究客家具有重要的学术意义。关键词:客家;屈大均;围屋建筑;客家社会中图分类号:K291/297文献标识码:A文章编号:1006－642X(2011)07－0015－07广东番禺人屈大均(1630－1696)是清初岭南著治四年春，驻粤清兵主力进攻广西，清廷对广东的控名学者，一生充满传奇。青年时代曾随陈邦彦等参制出现漏洞，

3、陈邦彦等乘机联络明朝遗臣陈子壮、张加过抗清斗争，参与吴三桂反清。后回到家乡，潜心家玉等反清。后因寡不敌众，惨遭失败，陈邦彦、陈于地方文献的整理和文学创作。屈大均作为明末遗子壮等先后战死。屈大均激于民族义愤，投身反清民的代表，虽经清廷的厉行查禁，但还是给后人留下战争，幸免于难。顺治七年以出家为名，北上山东、了400余万字的丰厚遗作。屈大均的创作以诗歌享河北等地，与明朝遗民建立联系，准备反清。顺治十有盛名，被尊为“岭南三大家”之一。而对于地方文六年，参与郑成功攻打南京的活动。康熙元年，屈大献的搜集整理，

4、也是他的一大贡献。他不仅编纂了均回到家乡，蓄发还俗，结束长达12年的出家生涯。《广东新语》，还编选《广东文集》、《广东文选》，编写康熙十二年，吴三桂在云南起兵“反清”，屈大均投《永安县次志》等地方志。这些文献，为后人了解和奔吴三桂。一直到康熙十五年春，才离军返乡。从研究岭南历史、文化提供了坚实的基础。其中在所此不再积极参与政治活动，而把主要精力投入到文编《永安县次志》中，第一次提出了“客家”的称谓，化事业。并对永安客家的源流、围屋建筑、社会与文化等有详经过多年的努力经营，屈大均以诗歌享有盛名，细的描

5、述。对于我们研究客家历史和社会具有重要被誉为“岭南三大家”之一，深受世人推崇。对于屈意义。大均来说，康熙十五年是一条分界线。此前的屈大均，是抗清斗争的积极参与者。而此后虽然仍以遗一、屈大均编修《永安县次志》民自居，但所坚守的道德底线只是不出仕而已。他1．屈大均其人对清政权的敌意渐渐消解，而与清朝官员们的交往屈大均于明崇祯三年出生于广东番禺的一书香越来越频繁。之家。16岁考中秀才后，拜大名鼎鼎的陈邦彦为屈大均所交往的清朝地方官员大多并非俗吏，师。顺治三年(1646)十二月，广州被清兵攻占。顺他们理解屈

6、大均的政治理想，欣赏佩服屈大均的文化素养。如广州知府刘茂溶，重视地方文献的搜集整理，在得知屈大均是这方面的专才后，马上请屈大收稿日期:2011－04－16基金项目:广东省教育厅重大项目(08JDTDXM77001)。均主持其事，这令屈大均十分感激。过去在精神上作者简介:肖文评(1967－)，男，江西泰和人，研究员，博士，支撑屈大均与清政权对抗的，是载道传道的责任感。主要研究方向:客家历史、社会与文化。16嘉应学院学报(哲学社会科学)2011年7月屈大均在《书逸民传后》中认为，宋朝灭亡后，幸亏康熙二十

7、六年(1687)七月，屈大均在当地士绅有一班逸民坚持道义，天下才没有沦陷。但是逸民数年所收集资料的基础上，修好了《永安县志》。为不能直接参与政事，又使载道传道的任务难以落实。别于叶春及所修《永安县志》，该志被命名为《永安现在屈大均找到了解决问题的方法，就是与清朝官县次志》。全书沿用叶志的体例，分为图和志两部员合作，向他们灌输儒家的德政教化思想，通过他们分，不过内容增加了许多。图名为《永安四十四来实现自己大济苍生的理想。图》，在原来四图的基础上，增加了全县37约每个约为实现这一理想，康熙十五年(167

8、6)以后，屈大的地图，以及永安城图、永安县署图、永安学宫图，比均的主要贡献除了创作诗文外就是编写和整理地方旧志更为精细、准确。志的部分将旧志的二卷八志文献，主要表现在以下两个方面:扩充为十七卷十七志，依次为:建置、都里、山川、古首先是整理编辑地方文集。康熙十七年(1677)迹、学校、赋役、兵防、祠祀、官师、名宦、选举、人物、编成《广东新语》，被后人誉为“广东百科全书”。在烈女、风俗、物产、寺观、艺文，不仅内容扩充了很多，此基础上，对传统以来广东的重要地方文献进行整而且