中国古代诗学解释学研究

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1、华中师范大学博士学位论文中国古代诗学解释学研究姓名：邓新华申请学位级别：博士专业：文艺学指导教师：邱紫华20060401@博士学位论文DOCToRALDISSEFrATION论文第三章对中国古代诗学解释学提出的“象喻”、“摘旬”和“论诗诗”等三种诗性阐释方式进行研究和阐发。“象喻”是解释者用精心营构的各种含蓄蕴藉、意味深长的意象或意境来艺术地再现诗性文本的内在风神年¨整体韵味，从而唤起读者对诗性文本所具有的那种非概念分析所自＆确定的朦胧飘渺的诗意美的真切感受和体验。“摘句”是解释者直接择取原创诗作中的那些形象鲜明、

2、清新隽永的诗句来阐说和举证他们对诗意、诗理、诗法的理解和解释。而“论诗诗”则是以中国文学文体中最具诗性特质的“诗”的文体形式、语言形式及表现手法来传达解释者对诗性文本的解释和评价。中国古代诗学解释学提出的“象喻”、“摘句”和“论诗诗”等三种阐释方式尽管在具体方法的运用上存在些微的差别，但在思维方式上则是完全相同或相通的t这就是它们都无一例外地摈弃了西方解释学偏于抽象说理、逻辑推导和概念论证的弊端，而采用诗性的方式也就是艺术的方式来描绘和显现艺术·这就从根本上避免了纯语言和逻辑分析对诗性作晶这一特殊的解释对象的整体审

3、美意蕴的肢解和扼杀，从而最终达到与诗性解释对象内在生命的相契与共通。论文第四章探讨了中国古代诗学解释学与儒家、道家、佛教禅宗思想的关系。中国古代诗学解释学直接脱胎于经学解释学，因此儒家思想对中国古代诗学解释学的影响无疑是巨大深远的同时也是多方面的。但是，从理性反思的角度看，儒家思想对中国古代诗学解释学的负面影响也不容忽视-这主要体现在经学解释学所辜行的“依经立义”的阐释原则上。正是这种阐释原则直接孕育了汉儒说《诗》的政教阐释取向、“美、刺”的理解模式和“比兴”的解释方法。道家的“言不尽意”论尽管旨在拆解封建正统的礼

4、教名分和消解儒家的话语权力·但其中蕴涵的对于语言和意义的关系的思考．不仅直接引发了魏晋玄学的“言意之辨”，而且也直接影响到“得意忘言”的诗学阐释方法的产生。而佛教禅宗思想对中国古代诗学解释学的影响则主要体现在思维方式上——禅宗有关“悟”与“参”的修行方式和体道方式影响所及．使得“妙悟”与“活参”这两种诗学阐释方式具有了直觉性、整体性、非逻辑性和能动创造性的特点。II关键词；诗学解释学中国古代阐释原则文本理解途径诗性阐释方式⑨博士学位论文DOCt0R札DISSERTAⅡON!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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