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1、文明史观与中学历史教学 ——文明史观对中学历史教学的影响 欢迎光临陈东亮的博客http://blog.cersp.com/userlog22/144831/index.shtml 关键词：文明史观 社会 文明 现代化理论 现代化当为适应新形势下我国历史学科发展新趋势,适应我国历史教育发展的需要，作为一名历史教师,要时刻关注史学的发展动态,不断学习，不断充实自己。由于以前人教版的五种社会形态学说已不能较深刻地解说当前的某些历史现象,近年来,我国史学界的不少学者已开始从文明演进的角度
2、来认识历史的分期问题。这里所说的“文明”，是一个与野蛮相对应的概念，是指“社会的一种进步的过程,一种进化所达到的状态,一种发展趋向。”目前,我国相当一批史学家将人类社会发展纵向地划分为农业文明时代和工业文明时代这两个大的历史阶段.文明史观认为：“一部人类社会发展史，从本质上说，就是人类文明演进的历史。”①那么“文明史”研究的历程是怎样的？有了人类文明,也就有了文明史。开文明史研究先河的是伏尔泰,其代表作是《风俗论》。英国史学大师汤因比的《历史研究》被认为是“一部真正意义上的文明史”。上个世纪以来,包括刘宗绪、黄安年在内的我国不少学者也开始从人类文明演进的角度来研究历
3、史并逐渐成为主流思潮，2004年由马克yao教授主编的《世界文明史》就是这种研究的重要成果之一。在文明研究中,学者们主要提出那些观点?首先，是关于“文明”的定义.“文明”一词产生于18世纪的法国,“文明”这一术语至今有许多定义,尚未形成共识.比较通行的看法是:它是一个与野蛮相对应的概念,指社会的一种进步过程和发展趋向;文明是人类所创造的全部成果,大致可分为物质文明和精神文明两个方面.因此,文明史的内容‘统括着一切的学科门类’,它不仅涵盖了我们以往所学的通史中的政治、经济等主体内容，还形成了科学技术、语言、宗教、群体心理、风俗习惯等许多新的研究领域。 9其次，从文明史
4、观的主要内容看,文明史观认为，人类文明大致可分为三个部分：物质文明、精神文明和政治文明。所谓的物质文明就是人类在适应自然界的过程中，所创造所有有价值的物质性的东西，它包括物质生产、生活、流通交通；精神文明是指人类在适应自然界的过程中，所创造的所有有价值的精神性的东西，它包括科技、思想、文学艺术和宗教等；政治文明是指人类在适应自然界的过程中，所创造的所有有价值的政治制度性的东西，它包括政治观念、制度、组织和管理等方面。 再次，关于不同“文明”之间的关系。我国的学者认为，各种文明有强弱之分，有大小之分，但并无优劣之分。当然，历史与现实都已表明，各个文明并不是一个封闭的
5、体系，各文明之间在不断通过贸易、文化迁涉等途径进行交流，相互间也会有矛盾与碰撞，有时甚至是冲突。其实，冲突也是交流与融合的途径之一。文明正是在借鉴其它的文明的过程中，一点一点地改变自己，交流是人类文明进步的重要原因。 世界各民族的史学都有一个领域逐渐扩大的过程。在古代,史学主要限于政治史,以及与之紧密相联的军事史。国家和国家的统治者是历史的主角，史学的任务在于叙述国家的演变和统治者的功勋或罪孽。至从启蒙运动之后，史学开始从政治史、军事史扩大到文化史、经济史、工商业史、科技史等.从而使得现今的史学呈现出缤纷复杂的状态。但是我们在史学研究的范围逐渐扩大的同时，
6、需要一个能够透视人类整体发展的总揽全局的史学存在.这种史学是什么呢？我们认为应该是社会史和文明史。谈起社会史和文明史，我们首先需要对“社会”和“文明”这两个概念作一下说明。社会是介于人和自然之间的“中间状态”或称之为“第三种状态”。人与动物不同，动物一般依靠的是个体的力量，是直接的从自然界中获取物质和能量，直接的适应自然环境.人类则是依靠的群体的力量。在依靠群体力量的过程中，人类逐渐地将自然界中的一部分物质和能量纳入到人类之中，从而创立了介于人类和自然之间的“中间状态”的“社会”。随着人类社会的发展，人类逐渐减少了与自然界的直接接触，而通过社会间接与自然界接触，间接
7、的适应自然环境。社会一般可以分为三个部分：社会物质、社会制度和社会意识。社会物质是人类在适应自然界的过程中，将自然界中的一部分物质和能量逐渐转化为社会中的一部分物质和能量，从而使得自然界“社会化”的产物：社会意识则是人类在适应自然界的过程中，逐渐地改变自己的思想、行为、甚至本性，从而使得人类自身也被“社会化”的产物：社会制度则是人类在适应自然界的过程中，逐渐得将人类群体及从自然界中转化而来的社会物质整合起来的产物。文明则是人类在适应自然界的过程中，所创造的所有有价值性的东西之总称。文明这个概念既有相对性，又有绝对性。相对性的文明，是指在不同历史时期，人们对文明的
