必修三第二单元复习测试

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1、必修三第二单元练习一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分)1.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示:“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神实质是A.理性主义B.个人主义C.怀疑主义D.人文主义2.苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲。苏格拉底说过:“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题,任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题,我都乐于奉陪。”下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是A.有教无类B.学而时习之,不亦说乎C.温故而知新D.因材施教3.苏格拉底说:“这个世界上有两种人,一种是

2、快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人,不做快乐的猪。”这表明他倡导A.人要勇于认识自己B.教育不是灌输,而是点燃火焰C.美德即知识D.最优秀的人就是你自己4.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调,上帝不仅创造了人和宇宙,而且还让人处于一个中央的位置,使人容易观察到世界的一切;同时,上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时,却赋予人自由意志,让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断,皮科应是A.文艺复兴时期的思想家B.宗教改革的领导人C.启蒙运动时代的思想家D.近代科学的奠基人5.右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀

3、悼基督》。作品取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。这件作品的人文主义精神体现在A.歌颂真实、自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬罗马教皇的精神权威D.倡导灵魂得救的观念6.美国学者佩里在《西方文明史》一书中写道:“意大利人文主义者并不是非基督教徒。的确,人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辨析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力的抨击。”据此,对人文主义者的正确理解是A.彻底摆脱与基督教会之间的联系B.注重从现世和世俗的立场思考问题C.对经院哲学批判局限于细枝末节D.要建立不受

4、罗马教廷控制的新教会7.在韦伯看来,新教之所以为资本主义精神的成长提供沃土,是由于新教的理性化,下面路德教的哪些内容能证明上述结论A.强调“因信称义”,靠虔诚的信仰得救B.鼓动教徒购买赎罪券C.重视用宗教圣礼仪式来“驱邪避灾”D.宣扬“预选法”,能否救赎是上帝先定的8.一位法国书商的订书单:“这是我要订购的哲学书籍,列表如下:《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》、《东方专制制度起源的考察》、《自然之道》……”这份订书单可能写于A.14世纪B.15世纪C.16世纪D.18世纪9.康德说:“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”能够自觉地运用自己的理

5、智,自由地表达自己的思想和言论,并为之献出生命的是A.苏格拉底B.亚里士多德C.薄伽丘D.马丁·路德10.法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想,常以儒家的“民为贵,君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了A.中国儒家思想在本质上是反封建的B.中法两国的封建君主专制制度根本不同C.启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养D.伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识11.德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国

6、启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺,并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是A.这是由两人的阶级属性对立造成的B.两人对如何获得自由平等的主张不同C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反D.前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民”12.对于伏尔泰、卢梭的评判,歌德说:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭开创了一个新时代”,赫尔岑则说得更为坦率:“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时,卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的A.天赋人权B.倡导信仰自由和民主政治C.人民主权D.人是万物的尺度13.如果说启蒙运动在经济

7、领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事;在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。那么,启蒙运动的思想家们在政治方面的关键性用语当属A.主权在民B.社会契约C.三权分立D.开明专制14.“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了A.批判神权统治B.鼓吹人性解放C.倡导思想自由D.构建民权政府15.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流,它们在历史作用上的一致性表

8、现在:①发展了人文主义②

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