A生活与哲学第二单元试题精选(1)

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1、《生活与哲学》第二单元复习检测试题一、单项选择题世界是物质的,物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。回答1—2题:1.甲、乙两位同学就物质概念进行了辩论。甲说:“物质是永恒的,不生不灭的。”乙说:“世界上任何事物都有产生、发展和灭亡的过程。”对甲、乙两位同学的说法,在你看来评价正确的应是A.前者正确,后者错误B.前者错误,后者正确C.两者各自片面地强调了一个方面,都是不正确的D.两者都是正确的,前者是就物质的概念而讲的,后者是就具体物质而言的2、目前人们已经知道,太阳约在50亿年前形成,地球的诞生距今也有46亿年之久,由此可见,宇

2、宙间根本不存在上帝和诸神居住的天国,所有天体都是按照自身固有的规律形成和发展的。可见A、生物产生和进化是自然界长期发展的结果      B、自然界是客观存在的物质世界C、人类是自然界长期发展的结果                D、意识是自然界长期发展的结果运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动,物质是运动的承担者。回答3—5题:3、《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的这一观点A、离开了运动谈物质的形而上学观点       B、离开了物

3、质谈运动的唯心主义观点C、离开了意识谈物质的不可知论观点       D、离开物质谈意识的精神万能论观点4、恩格斯说:“没有运动的物质和没有物质的运动一样,是不可想象的。”离开运动谈物质属于A、唯物主义观点  B、唯心主义观点   C、形而上学观点   D、辩证法观点王夫之说:“静者静动,非不动也。静即含动,动即含静。”回答5—7题:5、毛泽东同志指出:“世界就是这样一个辩证法,又动又不动,静是不动没有,静是动也没有。”这告诉我们A、世界上一切事物都是绝对运动                B、世界上的事物具有相对静止性C、世界上一切事物是绝对运

4、动和相对静止的统一  D、物质和运动是不可分的6、“刻舟求剑”这一成语的哲学寓意是①物质是运动的            ②世界是物质的  ③绝对静止的事物是没有的  ④不能只承认物质而否认运动A、①②③       B、①③④     C、②③④      D、①②④7、古希腊赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点A、夸大了物质运动                B、否认了相对静止C、否认了意识的能动性            D、肯定了物质运动的绝对性规律是客观的、普遍的,它要求我们必须尊重规律,按客观规律办事。但人在规律面前不是无

5、能为力,人可以认识规律,利用规律,为人类造福。回答8—10题:8、宋人有悯其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日疾矣!予助其长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。这一典故的哲学寓意是A、事物的运动是永恒的              B、事物运动有其自身的规律C、事物是变化发展的                D、物质和运动是不可分的9、“揠苗助长”的典故给我们的启示是A、办事情必须充分发挥主观能动性             B、办事情必须遵循观规律C、人可以认识规律,利用规律               D、要利用规律为人类造福意识是物质世界

6、长期发展的产物,是人脑的机能,是客观存在的反映。回答10—13题:10、我国历史上有许多关于月亮的传说,如“嫦娥奔月”,有许多关于月亮的名言佳句,如“露是今夜白,月是故乡明。”而动物只能在月光下从事它们的本能活动。这说明A、人的意识是从动物的心理发展而来的B、意识活动是人类特有的,它和动物的心理有本质区别C、人能反映事物,而动物则不能            D、一切物质都具有反应特性11、“露是今夜白,月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。诗人感到“月是故乡明”,这表明A、诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础B、诗句反映的是人的心理感受

7、,而非认识对象的客观状况C、审美活动不遵循认识的一般规律D、并不是所有的认识都是由客观存在决定的12、俗话说:“日有所思,夜有所梦”。有人在梦中发表演讲,计算数学问题,甚至解决了科学难题。对此正确的认识是A、梦既是一种意识活动也是一种物质活动B、在现实世界之外还存在着一个独立的精神世界C、梦也是客观事物在人脑中的一种反映  D、意识有时可以脱离物质而单独存在13.“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”从哲学上看,这一现象表明A.不同的人对客观事物的反映是有差别的    B.意识是人脑对客观存在的主观映象C.意识是物质发展到一定阶段的产物        D.

8、人脑总是不能如实地反映外界事物意识具有能动作用,表现在人能够能动的认识世界和能动的改造世界。回答14—17题:14.人的头脑不是一间装知

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