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《元杂剧的单向度叙述格局及其美学意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、元杂剧的单向度叙述格局及其美学意义程芸“”,“”“,叙述者叙述接收者和叙述格局月作为现代有的元杂剧一样第一折的第一个人物是自报家门吟,、叙事学的几个术语一般被用于说唱文学史诗特别诗而上的自报家门的上场方式显然有利于读者明了。,,剧中人的身份我们发现笼冲末扮宋江是小说等叙事文体的研究将它们引入对戏剧的分析同外扮吴学,是否可行柏拉图《理想国》在探讨文学的体裁即诗人究净扮鲁智深领卒子上宋江诗云〕流水潺潺绕寨门“”,“””怎么说的课题时提出有两种叙述一种是间接野花斜插渗青巾⋯⋯这一大段叙述显然不以在剧中,“”,“,的单纯叙述即
2、诗人永远不隐藏自己不用旁人名人之间实现信息的互通有无为目的此时作者虚拟了。”,一个在场的读者作为“”义说话雌时诗人外在于他描述的故事另一种是冲末那一大段叙述的接收者“”,直接的事仿叙述即诗人站在事件当事人的地位拟被虚拟在场的读者当然不可能作出任何信息反馈以,、。干预剧情因此宾白此时反映出“虚构剧中人虚拟为其声代其发言戏剧我们主要研究书面形态的戏。“””。剧文本反映为若干个摹仿叙述的有序结合这一在场读者的单向度信息流通的叙述格局紧接着假,结合能否有序的关健是叙述者和叙述接收者的明确扮宋江的宋刚和假扮鲁智深的鲁智恩上场并与
3、酒家,,,老王林开始了一段冗长的对白于是化因为叙述者和叙述接收者的明确化形成了确保这里宾白则反“”“”“”映出虚构剧中人虚构剧中人的双向度信息交叙述得以顺利进行下去的叙述格局而只有在、“”,。叙述格局明朗化清晰化的前提下信息传播行为流的叙述格局。两种叙述格局支配下的宾白具有不同的叙事功才有可能有序和有效。能双向度信息交流的宾白即对白类似于西方话剧中、。,的对话这些宾白有序地互相串连不可随意颠倒逆,、,转或剔除单向度信息流通的宾白则被用来交待补就戏剧文本而言叙述格局有两种一种是单向。,,。,,诉有关背景性信息回溯剧情事实
4、度的另一种是双间度的在双间度的叙述格局中信或用于小结情节。上回溯剧情,息交流是双向逆行的叙述接收者不仅获取了叙述者已成为元杂剧宾白的一种使用惯例本质,,发出的系列信号而且紧接着在下一个叙述行为中作上讲这些叙述单元并不是情节链条上的必要环节以出相应的信息反馈于是在紧接着的下一个叙述行为虚拟在场读者为叙述接收者的宾白也不能等同于西。。,,方话剧中的独白或旁白使用频率的高低中先前的叙述接收者就成为新的叙述者而在单向论其原因,,度的叙述格局中叙述接收者只需要接取信号叙述尚在其次更重要的是话剧中的独白尽管也以读者为,,者并不期待
5、也没有获得他的信息反馈也就是说信虚拟的叙述接收者但它们通常被用于表现特定剧情。关系中人物内在的心理动作,息是单方向流动的元杂剧在叙事和抒情中构建了以在情节上仍然起串连其。。单向度信息流动为主的叙述格局他叙述单元的作用、我们以有较强的戏剧性冲突情节进展的前因后在串连功能上类似于独白的倒是元杂剧中的曲。“”,果展示得较为充分详尽的《梁山泊李逮负荆杂剧》为辞会景而生心是中国古典戏曲曲辞的传统内容,,,。如杨恩寿“例作个案分析本剧有个特点即宾白在整出戏中占《词余丛话》所说胸中情不可说眼前景不。可”有相当的比重宾白在古典戏曲中尽
6、管仅处于第二性见者则借词曲以咏之元杂剧曲辞一般也被用于,,,,的地位但它推动情节线性进程的功能却为历代曲论述景抒情但写景也是抒情一切景语皆是情语它们,,“,,,“”家所重李渔说词曲一道止能传声不能传情欲往往也构建出虚构剧中人虚拟在场读者的单向。。。,,’观者悉其颠末洞其幽微单靠宾白一着心和几乎所度叙述格局仍以《李建负荆》为例第一折中李遴上··了,场后在三段唱辞中间夹有少许以虚构在场读者为叙大部分双管萧乐和竖琴乐这一切实际上是摹仿,—、述接收者的说白之后才开始和早已在场的老王林进只是有三点差别即摹仿所用的媒介不同所取的对
7、、。”,而悲剧“行信息勾通元杂剧的曲辞在述景言情之时早已达成象不同所采的方式不同是对于一个严、、,。了剧中人和读者之间单向度信息流动的默契因为一肃完整有一定长度的行动的摹仿,继承了亚里士、“折一角一唱到底的体制不可能为剧中人提供互唱对多德的悲剧的摹仿方式是借人物的动作来表达顽这,一观念的西方剧作家们推断语言的首要功能是交唱以实现信息交流的机会唱角和说角之间进行信息。,发送和反馈的主要手段是对话性的说白当然也会有流既然现实生活中的言语行为它正是悲剧的摹仿。,例外某些时候唱角也以曲辞和说角的宾白进行勾方式大多数情况下是双向
8、度的信息勾通那么作为,。,“”通如尚仲贤《单鞭夺塑》中探子的回报还有的时候一种摹仿的戏剧艺术如果将过多的剧情单向度一,曲辞和宾白甚至在同一曲牌的统摄下交替出现以实厢情愿地投向剧情世界之外的读者显然就背离了摹。,现信息的双向逆行如《李逮负荆》第二折的滚绣球」仿的真实性原则中国古代戏曲理论家们在探究戏剧,。走的则是迥异于亚里士多德的思
