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时间:2019-05-15
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1、学校代码:10663学号:15010030124贵州师范大学硕士学位论文李泽厚“新天人合一”论美学思想研究TheaestheticresearchofLiZehou's“ModernTian-ren-he-yi”theory专业名称:文艺学专业代码:050101研究方向:文艺美学学生姓名:张飞翔导师姓名:唐善林教授2017年12月17日目录摘要.......................................................................................
2、....................IABSTRACT............................................................................................III绪论..........................................................................................................1第一章“新天人合一”论的形成.............
3、............................................9第一节“传统天人合一”论源流简述...................................................9第二节“新天人合一”论的文化逻辑.................................................12第三节“新天人合一”论的美学结构.................................................16第二章“新天人合一”论的美
4、学内涵...................................................21第一节“自然的人化”:“实践”向“积淀”的转移..............................21第二节“人的自然化”:个体感性的自由开拓.................................33第三节“度”:中国式本体思维的美学向度.....................................41第三章“新天人合一”论本体关系及现代性反思...............
5、...................49第一节多重本体之间的冲突与调和................................................49第二节实践美学转向与“新天人合一”论理论突围.........................51第三节从审美的启蒙现代性到启蒙的审美现代性.........................54余论...........................................................................
6、.............................60参考文献................................................................................................62致谢....................................................................................................64研究生期间发表论文情况............
7、.........................................................66学位论文原创性声明和关于学位论文使用授权的声明.....................67摘要“新天人合一”论是李泽厚中后期以来提出的重要美学思想,这一理论几乎涵盖了李泽厚整个人类学历史本体论哲学体系的所有重要概念,因此成为研究其美学思想的重要一维。本文从“新天人合一”论的形成、内涵、现代性三个主要方面对其进行了论述,并作简要评价。第一章主要阐述“新天人合一”论的形成和基本框架。通过对“传统天人合
8、一”论作源流简述,指出“天人合一”思想作为中国哲学基本命题的理论依据和现实依据;在此基础上,探究“新天人合一”论的文化逻辑和美学结构,从整体上探究马克思“实践论”、康德“主体性”概念与“传统天人合一”之间的在理论结构和内在精神实质的关系;并据此来发掘“新天人合一”论所内涵的三个重要理论环节:美学的哲学基础、哲学的美学拓展和延伸、美学的哲学性归依。第二、三章是
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