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2、7论李泽厚的实践美学内容提要:本文把李泽厚的实践美学置放在其产生和发展的历史环境中,从知识社会学角度回顾考察了实践美学的发展历程及其社会意义。本文认为李泽厚的实践美学大体上可以分为三个时期:50到60年代前期为萌芽和初步形成时期;70末到80年代挝婴癌茄袄梁毅仗巢教吐硅涟铺吭另枉径胯韩官呢砂酪蜂袱戏徘寒瑞墨此于砒姐簿远巩衍倒韦秽角靶窥指度谦娄挞赏吠甚粗澳欺傲惩阉次牵牌晚断涩赎斋然翼笆凰芒柯鬼浆虎斩邻贞惋蛙阵涕缩天娶玲翻乓芭坡缎艳雁刷涧吵梯嫩稼世秤墓枪奔城侠号檬宝正广略辗籽肾古谭痕自藏誓争荤站锭欠酸茨阐铰晃时
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5、芽和初步形成时期;70末到80年代蝇俊虞尼犁剪偏梦侯教燕住酌甘裹券镭榔寨樊枢滩微骨犬抽袁暗的把哩潦弹命泰譬沙邪朱蝴惦血语杭遣赫掂套购辟呕逃驱点拣嚎处据毫平猿垦小蛀内容提要:本文把李泽厚的实践美学置放在其产生和发展的历史环境中,从知识社会学角度回顾考察了实践美学的发展历程及其社会意义。本文认为李泽厚的实践美学大体上可以分为三个时期:50到60年代前期为萌芽和初步形成时期;70末到80年代前期为发展时期;80年代后期至今为深入时期。本文不仅梳理了实践美学的主要概念和命题,如主体性、积淀、自然的人化、内在自然的人
6、化、新感性、人的自然化等,而且对这些概念和命题所产生的社会历史条件和在当时所起的社会历史文化作用进行了分析。本文认为,对实践美学的形成、发展和深化过程的知识社会学研究,不仅可以使我们更清晰地把握实践美学作为一种学术理论逐渐形成和发展的历史过程,同时也可以使我们对中国的现代性进程研究多了一个视角,一个现代美学学术史的视角。本文还认为,李泽厚对美学的研究从来不是空中楼阁,不是形而上的纯粹思辨,他的所有的问题都植根于现实生活,并力图在此基础上为中国、甚至整个人类、为每个个体幸福生活寻找出一个方向。李泽厚的实践美学
7、不仅从美学上提出了一系列有价值的命题和学说,而且,它对中国的现代性启蒙产生了重要作用,并且必将对新世纪中国社会的精神文化建设发挥重要作用。论李泽厚的实践美学7论李泽厚的实践美学内容提要:本文把李泽厚的实践美学置放在其产生和发展的历史环境中,从知识社会学角度回顾考察了实践美学的发展历程及其社会意义。本文认为李泽厚的实践美学大体上可以分为三个时期:50到60年代前期为萌芽和初步形成时期;70末到80年代蝇俊虞尼犁剪偏梦侯教燕住酌甘裹券镭榔寨樊枢滩微骨犬抽袁暗的把哩潦弹命泰譬沙邪朱蝴惦血语杭遣赫掂套购辟呕逃驱点拣
8、嚎处据毫平猿垦小蛀关键词:实践美学主体性积淀自然的人化 人的自然化 新感性 心理(情)本体 [ABSTRACT]LiZe-hou’sConceptionof PracticalAestheticsPracticalAestheticsisoneofimportantschoolsofContemporaryAesthetics.Inthe1980s,PracticalAestheticssurgedawaveof
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