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1、信息论与戏剧艺术李祥林成娜市丈化局,作为信息论和美学联姻的产少信息论美学是一门运用信息论原。“理研究审美现象和艺术问题的美学边缘学科它把美和艺术都纳入信”,,息范畴来考察着重探讨审美中的信息传递问题具体、,分析审美活动中审美信息输出传递和接受的系统关系借助现代科技,,手段计算审美信息量描述信息的形式和结构剖析信息的各级可分离,,因素建立符号的指令系统研究符号出现的概率及组合规律从而测。,算出审美信息的新颖度和可理解度使之达到最佳比例诚然信息论“”,“”关学终归是一门微观美学它作为自下而上的美学固然取代不了“”,自上而下的传统哲学美学的地位但它毕竟为我们研究美学和艺术,提供一个
2、新视角为现代美学直接运用现代科技成果开辟了一条新。道路,,按照信息论美学观点构成艺术作品内容的是审美信息也就是艺、术家通过作品的结构用审美符号系统传达给欣赏者的感觉和情滋思、。想和情绪形象及状态的总和艺术品是向读者观众传递审美信息的特,。殊形式体现并传递这类特定信息的功能正是艺术的交流功用所在一,、般说来信息传递过程包含的要素有三发送者媒介物和接收者发送,。者是始点其任务是将信息发送给接收者媒介物处在发送者和接收者,、,,之间借助一定的信码语境等将发送者发出的信息传递给接收者其。。作用是一种过渡机制它是联结发送者与接收者的纽带接收者是接。,受发送者发出并由媒介物传递过来的信息
3、的终点如是整个信息流通,。“过程方告完成在英尔斯看来所有的艺术作品一都可以被视为一一。种信息它由发送者个有创造力的个人或小团休,即艺术家发送给来自一个特定社会文化团体的个别接收者。、,。”传递通道可以是视觉听觉或其他的感受系统若把戏,,,剧艺术从创作到欣赏视为一通信过程那么作者是信息发送者观众是信息接收者,处于两者之间的作品本文则是传递信息的媒介物,它是。,经过特定编码创作产生的信号系统此外按照信息论奠基者美国数,,学家申农一提出的通讯系统模型客,观现实和主观经验即创作素材可谓是信源创作者从中择取要素并且、、,借助声音动作色彩等符号媒介进行创造的过程乃是编码而鉴赏者、,,的视
4、听感受系统则是信道其观看和接受过程是译码在此过程中对作品的解读发生误差是噪声,对作品接受的完成则意味着达到信宿。“通信的基本问题是在通信的一端精确地或近似地复现另一端所挑选。的信息,’申农《通信的数学理论》这句话道出了信息论的核心是要解决通信系统中信息传递的有效性与可靠性即最大效率地传递信息问。,题戏剧艺术作为一种通讯系统它是怎样更有效地实现传递信息使命、。的呢本文拟结合作品艺术家和鉴赏者三要素谈谈作为担负传递中介功能的信号系统,戏剧作品应向观众输送什么信息我们先来看看信息的属性。按照“信息”这一概念的本质规定,“、、,信息必须表现出事物的关系变化差异提供出事物在运动变化过程
5、”,,中出现的新的特征这就是说向人们提供新的情况新的内容乃是。,、、“”信息义不容辞的使命以新闻报导为例如果广播电台在第二三四,天老是重复第一天的内容没有向我们提供任何异于第一天的新鲜东,,“”。,”“西那么在严格意义上它就不够信息的称号因此新颖是信息固,。有的属性也是作为传递审美信息之载体的戏剧作品的固有品质任何,,、一部剧作哪怕是旧戏改编只要够称艺术品它就必然在观念突破、,意义建构或形式创造上有翻新出奇醒人耳目之处因为艺术作为标志,。人类生命创造力的产物自诞生起就最忌雷同而尤重创新作为精神产,品的艺术品跟作为物质产品的工业品之间的最大不同就在前者无法,批量生产而只来自艺术
6、家个人独创作为艺术家个人对生活对世界的,。独特感受和独特阐释的结果它必是独一无二和自见新异的惟其如,·“此鲁道夫阿恩海姆说每一个伟大的艺术家所创造的都是一个全,,新的世界在这个世界里一切原来为人们所熟悉的事物都具有了一种人们从未见过的外表。这个新奇的外表,并没有歪曲或背叛这些事物的,,本质而是以一种扣人心弦的新奇性和具有启发作用的方式重新解释。”,、,了那些古老的真理一部《红楼梦》续写者改编者不可谓不多尤,喜川剧《红楼惊梦》能脱出旧案按剧作者的独特视角编织一个新艺术,,,时空抒写一种新主体愈识一个贾宝玉入电视七银幕赞舞台被今人,,“”表现得不可谓不够难得龙字二剧《荒唐宝玉》能
7、独辟蹊径写一个不痴一“’,,。‘不呆新形象演出有趣有理新戏曲二剧先后亮相于卜可艺术节,,和中国戏剧节上其赢得观众青睐的奥秘非他就在向后“”。,,者提供了一个新的世界总之就作品审美信息的测量而言信息最是同独创性联系在一起的一部剧作能否在有限时空内向接受者发送,出新颖而独创的信息内容这无疑是衡量其作为艺术品之审美价值高。低的重要尺度,、、,就表现形式而论作为综合文学音乐美术考要素的舞台艺术戏、,剧向观赏者输送的信息之多样之丰富显然为诗歌绘画等所不及故而。“,”前苏联美学家鲍列夫称戏剧是信息的复调音乐从表现内