地方课程资料 七巧文化

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1、七巧文化乞巧是流行于西汉水流域（礼县永兴地区入西和长道、石峡地区）的一种地方特色浓郁的文艺表演形式。乞巧是乞求“七娘娘”（即七仙女）赐于灵慧、利巧的意思。根据史料记载，乞巧活动始于唐而兴于宋，历史悠久，流传广泛。乞巧节演出，从七月初一开始至初七结束，参加者大多为各村未出嫁的姑娘，演出时姑娘们载歌载舞，场面宏大，整个活动过程分为迎巧、坐巧、乞巧、送巧四个阶段。七月初一举行迎巧仪式，由姑娘们化装成巧娘娘，身着洁净艳丽的的服装，唱着迎巧歌，在村外把巧娘娘造像迎请到事先商定好的一家庭堂，即为迎巧和坐巧。初二至初五乞巧活动正式开始，姑娘媳妇们

2、连日歌舞，以唱为主，歌唱内容除乞求巧娘娘保佑自己心灵手巧外，主要歌颂牛郎织女的忠贞爱情，抨击包办和买卖婚姻，以表达对美好幸福婚姻的向往和追求。初六日为“巧娘娘赐花瓣”或叫“取水”。天尚未明，姑娘们抬着巧娘娘，唱着取水歌，来到泉边或井边，将水盛到盆子里，将生好芽的豆芽菜掐上芽扎上红头绳（或掐鹅黄葱绿的五种庄稼禾苗的叶穗）投入水中，然后就着灯光看叶穗或豆芽折射在盆底的图案，以测吉祥。七月初七傍晚送巧，姑娘媳妇们抬着巧娘娘造像来到大路边或河边焚烧，姑娘们怀着难舍难分的心情遥望银河，齐声高唱送巧歌送别巧娘娘，歌声婉转悠扬，气氛悲凉。 [4]

3、祁山堡祁山堡始建于西汉，在礼县城北23公里处，位于祁山乡西汉水之滨北侧，正当天水至礼县、西和公路之傍。上有武侯祠，被列为县级文物保护单位。祁山堡是依山就势修建的城堡。在东西长达百余里的宽阔川坝中，一峰突起，高数十丈，峰顶平坦如坻，宽广约2000平方米，古木森森，浓荫蔽空，朱甍画栋，幽静肃穆。登堡远望，西汉水绕堡滚滚西去，堡北山麓诸葛大军的九寨故垒历历在目，堡南有集驯战马的圈马沟，祈山堡，《三国演义》称祁山大寨，是诸葛亮的祁山前线指挥部所在地。因诸葛亮六出祁山而闻名于世。孔明在此建节指挥三军攻魏，其军事大家的风范令人折服。其实，祈山堡

4、并非祁山，而是祁山（今称祁家大山，在西和县北长道镇南侧屏风峡两侧）北侧西汉水边一座小丘堡。《西和县志》载：“西和县北四十里屏风峡，左右两山皆号祁山，《水经注》亦称祁山。蜀汉后主建兴六年（228），诸葛亮率师第一次出祁山攻魏，兵败街亭，挥泪斩马谡。建兴九年（231）又二次出兵祁山，庙内有宋郭恩祁山神庙碑记，亦以屏风峡为祁山”。《水经注》载：“西汉水北，连山秀举，罗峰竞峙，祁山在嶓冢山西七十里许，山上有城，极为严固，昔诸葛亮攻祁山即是城也。汉水经其南，城南三里有诸葛垒，垒之左右，犹丰茂宿草，盖亮所植也”。祈山堡地势险要，是居民富庶、粮草

5、充裕的军事要塞。东可进取盐官、天水关，西可攻取陇右，南可退回祁山，回军汉中，确是进可攻，退可守，是当年重镇要塞。祁山武侯祠武侯祠屹立在祁山堡的苍松翠柏中，始建于南北朝，现存殿宇系清代重建，分3殿3院，房屋30余间，为硬山顶土木结构。大门外有照壁和戏台，正殿内有诸葛亮的塑像，高约3米，羽扇纶巾，仪态端庄，神情自若，一派宁静致远的超然情态。两旁侍立姜维、杨仪 ，关羽、关兴、张苞等人塑像，是全国现存规模较大的9座武侯祠之一。祠内有历代名人书写的匾额30余面，楹联5副，历代碑刻20余通，这些碑文均以清秀的笔峰，精练的文字，赞美了诸葛亮鞠躬尽

6、瘁，流芳百世的一生。千百年来，诸葛亮六出祁山的故事广泛流传，文人雅士热情讴歌，颂扬孔明匡扶蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节和卓越军事才能，留下了数以百计的优秀诗篇。清代诗人刘方霭《谒祁山庙诗》写道：“胜地登临景色幽，武侯事业震千秋依山立壁埋芳草，指土为粮绕绿洲。历数将终逢主暗，兴师未捷已仙游只今寂寞遗孤庙，带恨河声一水流。”每年二月庙会，当地居民前来焚香礼拜，络绎不绝。其中老年人最多，他们手执拐杖爬上祁山堡，在诸葛亮塑像前点燃三炷香，亦步亦趋，顶礼膜拜。之后，还要摸摸塑像的手脚，祈求保佑自己眼明耳聪，家谐邻亲，风调雨顺，五谷丰登。

7、祁山暮雨祁山暮雨是祁山堡和武侯祠的总称，涵盖整个山区，站在横跨汉水的祁山大桥远眺，东西长达百余里宽阔的川坝中平地突出一峰，高33．3米，峰顶坦如席面，宽广约2000平方米。乔木森森，浓荫遮地，朱甍画栋，幽静肃穆，风景恰人，素有“祁山暮雨”之景观。登堡远望，西汉水绕堡滚滚西去，站在堡顶，四面观望，北山麓诸葛大军的九寨故垒历历在目、隔道相望。相传诸葛亮第一次出祁山时，在那里扎下九个营寨，宛如一字长蛇阵。有孔明试马的上马石，南面遥对的即是岿然屹立的大祁山，东北有当时称卤城的盐官，过卤城则是射杀魏将张郃的木门道和天水关。东可进取盐官、天水关

8、，西可攻取陇右，南可退回祁山，回军汉中。祁山自古富庶，十分有利于诸葛亮就地养兵的耕战政策，确是进可攻、退可守，居民富庶、粮草充裕的军事要塞。旅游资源礼县历史悠久，文化灿烂。素有“秦人发祥地，三国古战场”之美誉。这里是一方古老而神奇的沃