资源描述：
《中国文学史发展简史冲刺班》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、冲刺班教学安排第一次课：中外文学史（上、中、下）第二次课：错别字、名句（20）、现代文阅读（15）、文言文阅读（15）第三次课：应用文写作（20或30）、作文第四次课：作文（80或70）第一讲：中国文学史发展简史总分20分布情况：错别字1（成语、没有出现错别字的）作家——作品——国籍——体裁——主人公3（名家名品）文体1—2（诗、词、曲、赋；诗歌、散文、小说、戏剧）流派2—3（自然主义、古典主义、浪漫主义、豪放、婉约、花间词派、桐城派、荒诞派等）并称1（史界两司马、南洪北孔、四大古典小说、小李杜、杜甫三吏三别、
2、巴金爱情三部曲等）现代汉语语法1（词组、词的构词法，较简单）名句3（名家的，不偏，但也不是特别基础）并举3—5（欧美三大短篇小说家、四大吝啬鬼、高尔基的自传体三部曲、冯梦龙的三言、莎士比亚的四大悲剧等）还有的是3分的浮动部分，这部分是作家——作品2-3（名家的代表作品或者最出名的作品：汤显祖、普希金、沈从文）名句1-2文学运动1（建安文学、新乐府运动、南北朝的文论）中外文学史（13-18）涉及的考点：作家——作品——国籍——体裁——主人公（名家名品）5-6并称4-6（史界两司马、南洪北孔、四大古典小说、小李杜、
3、杜甫三吏三别、巴金爱情三部曲、欧美三大短篇小说家、四大吝啬鬼、高尔基的自传体三部曲、冯梦龙的三言、莎士比亚的四大悲剧等）流派2—3（自然主义、古典主义、浪漫主义、豪放、婉约、花间词派、桐城派、荒诞派等）文体1—2（诗、词、曲、赋；诗歌、散文、小说、戏剧）文学运动1（建安文学、新乐府运动、南北朝的文论）第一部分:先秦第一章:诗歌风:国风.国,地区方域之意.风,指音乐曲调.国风,便指地方曲调,也就是周王朝京都之外的地方乐歌.。雅:即正.指朝廷正乐,周王朝直接统治地区的乐歌.雅分大雅和小雅.颂:宗庙祭祀之乐.赋比兴的
4、运用既是<<诗经>>艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法.赋:铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.赋可以叙事描写,也可以议论抒情.关键是直接表达,不限记叙文议论文还是抒情文.（艺术手法）《阿房宫赋》（文体）比:以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻.兴:触物兴词,客观事物触发了诗人的情感.<<诗经>>中常见赋中用比(记叙文或议论文),或者起兴后再用赋(抒情文).第二章:楚辞楚辞:用具有楚国地方特色的乐调、语言、名物(比如常见的屈原作品中的奇花异草)而创作的诗
5、赋,以六言、七言为主,参差多变,多用语气词”兮”字.西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉等人作品,编成<<楚辞>>一书.东汉王逸作<<楚辞章句>>.楚辞的代表作家有屈原、宋玉（《登徒子好色赋》）<<九歌>>11篇,<<九章>>9篇..古代文学史上第一抒情长诗<<离骚>>,带有自传性质.离骚:司马迁认为是遭受忧患的意思.王逸解释为离别的忧愁.<<离骚>>的主旨是爱国和忠君.<<离骚>>中涉及了两类意象”香草”和”美人”.”美人”是比喻自己.屈原在诗歌中将美人比喻为如弃妇般的自己.以夫妇比喻为君臣符合中国传统的阴阳五行观,
6、把君和夫、臣和妇放在了同样的位置.”香草”一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方.”香草美人”意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻体系,使得诗歌含蓄蕴藉,这种诗歌象征手法一直被后世所沿用<<离骚>>与<<诗经>>并称”风骚”《离骚》名句长太息以掩涕兮，哀吾生之多艰路曼曼其修远兮，吾将上下而求索第三章:散文<<春秋>>本指周王朝和各诸侯国历史的通称(春秋战果时代),后特指经过孔子修订的鲁国的编年史.春秋笔法:<<春秋>>的思想倾向是维护周礼,反对僭越违礼行为,贬斥邪说暴行.这种思想倾向通
7、过在史事的简略记述排比中表现出来.它以一字寓褒贬,在谨严的措辞中表现出作者的爱憎.比如杀有罪为”诛”,杀无罪为”杀”,下杀上为”弑”等.春秋三传：《左氏春秋传》（俗称《左传》，是我国第一部完整的编年体史书）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》传：对“经”（比如“六经”）作解释的文字。诸子散文背景:春秋战国之际,社会变革,文化下移,士崛起。诸侯之间大量养士用士。于是产生了一批政治家和思想家.写作了大量的以比喻为特点的论说散文.诸子的主要流派：“九流十家”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说
8、家。道家：以老庄为代表的哲学，主张“齐物论”、“等生死”、“弃圣绝智”，否定一切科学文化知识，事物一切都是“相对”的；政治上追求“无为而治”。墨家：以墨子为代表，代表的是社会上的小工业生产者的利益，在诸侯混战的年代，主张“兼爱”和“非攻”，指出了“窃钩者诛窃国者侯”等不平等现象，在当时具有广泛的影响力。西方的汉学家，认为中国的传统的哲学信仰为儒释道三家鲁迅认为中国人实质上是“外儒内道”
