中国服装发展简史

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1、中国古代服装简史深衣深衣：又称长衣、麻衣、中衣。是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因“被体深邃”，因而得名。约出现于春秋战国之际，是诸侯、大夫、士下朝后闲居时穿着的衣服，也是庶人的吉服。一、依形制区分的上衣种类深衣汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，曲裾绕

2、襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。袍有夹里、可絮棉的长衣。初始时为内衣穿着，战国之后，逐渐成为外服。裘—有毛的皮衣襦---短衣、短袄裲裆---无袖的服装古代的一种背心。多为布帛所制。裲裆有夹有绵，男女皆可服用，妇女穿的常饰采绣。裤褶早期为一种胡服，上短衣，下裤。后与汉朝文化相融，形成一种上衣对襟大袖、下裤肥大且在膝部系带的样式。开始为军中之服，后普及社会，男女皆可穿。半臂---半臂上衣褙子---对襟开叉外衣，小袖、对襟、衣长至膝，衣两侧开高叉，腋下有带。二、依用途区分的上衣种类祭服---祭祀时所穿用的服饰上古祭祀用冕服“十二纹章”就是以十二种

3、固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。　　日、月、星辰－取其照临；代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四方。　　山－取其稳重；代表着稳重性格，象征帝王能治理四方水土。　　龙－取其应变；是一种神兽，变化多端，象征帝王们善于审时度势地处理国家大事和对人民的教诲。　　华虫（一种雉鸟）－取其文丽；象征王者要“文采昭著”。　　宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）－取其忠孝；是古代祭祀的一种器物，通常是一对。　　藻（水草）－

4、取其洁净；象征皇帝的品行冰清玉洁。　　火－取其光明；象征帝王处理政务光明磊落，火炎向上也有率士群黎向归上命之意。　　粉米（白米）－取其滋养；象征着皇帝给养着人民，安邦治国，重视农桑。　　黼（斧形）－取其决断；象征皇帝做事干练果敢。　　黻（常作亚形，或两兽相背形，两个己字相背）－取其明辨；代表着帝王能明辨是非，知错就改的美德。朝服---古时君臣朝会时所穿的礼服公服章服---以纹饰为等级标志的礼服唐、宋官员公服，三品以上紫色，五品以上绯色（大红），有时官品不及而皇帝特许服紫或服绯，凡服绯、紫者须佩鱼袋，称章服。赐服因有特殊功绩或在特殊大典上，由皇帝颁赐的较荣贵之服

5、饰燕服---便服、养老之服野服---官吏便服戎服---盔铠丧服歌伎舞乐服饰三、下裳裳---裙绔---护大腿之衣，且无裆裈kun---有裆的短裤第二节、中国历代服饰概览及其特点第二节、历代服饰概览及其特点《韩非子•五蠹》：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。”因此，上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以毛皮围系于下腹部，或许为了御寒、或许为了遮羞和装饰。不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。由此，揭开了中国服装史的序幕。一、原始服饰及其特点原始社会服饰原始服饰文化及其特点:首先，原始社会的服饰表现出明显的对天地崇拜的文化特点。其次，原始

6、社会的形成了较为典型的交领、右衽、系带，上衣下裳的服饰造型。第三，原始社会初步形成了以五色作服，以等级为核心的冕服制度。第四，原始社会的服饰制作原料出现了多元化的趋向。夏商周时期的服饰，一般是上衣下裳的配套，或襦裤深衣下裳配套；后者裳穿于襦裤深衣之外。裤为不加连裆的套裤，两只裤脚管套在胫上，也称胫衣，穿这种服装款式行动不便，尤其不能适应战争骑射。二、夏商周服饰及其文化特点周朝：始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明时是玄(黑)色；下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。到了周代，中国的冠服制度也在这一时期出现。从此，衣冠

7、等级在服饰中有了严格的区分。根据《周礼》等书的记载，夏商周时代把“礼”分为五大类，分为祭服、朝服、军服、婚丧之服等。周代王后服饰西周妇女服饰西周楚国贵妇服饰西周男子服饰西周男子服饰东周武士服饰西周武士服饰西周男子服饰夏商周时期服饰的文化特点：1.夏、商、西周时期的服饰，具有实用性和审美性相结合的鲜明特征。2.夏、商、西周时期的服饰具有明确的等级制特点。3.夏、商、西周时期形成的章服制度，明显地体现出当时统治阶级“礼”与“德”以及等级制的思想观念。春秋战国服饰：春秋战国之际，又出现一种服装，将上衣下裳合并为一体，连为一件，这种服装被称为深衣。深衣是一种