《民间故事小组发言》PPT课件

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1、第三章民间故事小组成员：邢晔珊（57）、徐钻宝（58）、颜丽芳（59）、杨森丽（60）、杨子聪（61）、叶允琪（62）、余诗雨（63）发言顺序第一节民间故事的定义与分类第二节民间故事的历史发展第三节民间幻想故事第四节民间写实故事第五节民间笑话和寓言杨森丽余诗雨叶允琪颜丽芳杨子聪第六节民间故事的艺术特点邢晔珊*****全章总结徐钻宝1.2.3.4.5.6.7.第一节民间故事的定义与分类文杨森丽（60）一、民间故事的定义广义与狭义与神话的不同与民间传说的不同一种多文本的存在表演性民族第一节民间故事的定义与分类文杨森丽（60）口耳相承的民间故事中，包含了人民的悲欢苦乐、对美好

2、生活的憧憬、集体认同的价值观。所以说，民间故事是最通俗的艺术形式，同时也是一个国家或民族的灵魂。第一节民间故事的定义与分类文杨森丽（60）二、民间故事的分类和类型AT分类法故事类型、母题由于不同国家不同民族中有相当多共同的故事类型流传，AT分类法为民间故事的比较研究提供了极好的素材。第二节民间故事的历史发展文杨森丽（60）先秦两汉时期（萌生而成型）魏晋至隋唐时期（繁盛）宋元时期（集大成）明清时期（完全成熟）现当代时期（继承和发展问题）第三节民间幻想故事余诗雨（63）民间幻想故事的定义：民间幻想故事也称为民间童话，是以超自然的事物与时间构成故事主干、以娱乐而非宗教讲述旨趣

3、的民间口头故事。第三节民间幻想故事文余诗雨（63）按内容分类，民间幻想故事可以分为：神奇的婚姻故事神奇的历险故事神奇的人物故事神奇的精灵故事神奇的法术与宝物故事………………第三节民间幻想故事文余诗雨（63）神奇的婚恋故事：在中国各族民间幻想故事有灰姑娘型、天婚型、天鹅处女型青蛙丈夫型、蛇郎型、田螺姑娘型、龙女型、百鸟衣型、文盲驸马型等等。婚变故事表达了下层民众心底情感期望，他们常常把生活中所接触到的各种事物幻化，变成美好的象征。灰姑娘的故事最早出自唐朝笔记小说《酉阳杂俎》中的《叶限》，而不是格林童话。我国古代比较有名的神奇婚恋故事：许仙与白娘子，梁祝，董永与七仙女，牛郎

4、织女三圣母下凡，柳毅与龙女三娘等等。第三节民间幻想故事文余诗雨（63）第三节民间幻想故事文余诗雨（63）神奇历险故事：主要类型有找好运型、云中落绣鞋型、烂柯山型、神仙考验型、黑马张三哥型、凶宅捉怪型、全能博士型……人们在故事中神游天地，与神、怪、精灵共舞体验一回当英雄的感觉。民间神奇人物故事：故事常以夸张的手法，塑造一些身体奇特，具有异秉奇能的人物。如十兄弟型，枣核儿型，哪吒第三节民间幻想故事文余诗雨（63）神奇精灵故事：主要有鬼故事（鬼母，聊斋），龙的故事，以及狐狸精，老虎精，蛇精，猴精……神奇的法术、宝物与禁忌故事：中国宗教文化中充斥着各种法术，如祭祀，禁咒，符箓，

5、占卜风水等等，而民间医术，武术，养身术也有着许多神秘，成为了民间幻想故事的源泉。如仙女救夫，《猎人海力布》，《毛衣女》等等。第三节民间幻想故事余诗雨（63）第三节民间幻想故事文余诗雨（63）九子鬼母，也称鬼子母神(Hariti)，梵文音译为河梨帝母。鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回

6、来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。又名“暴恶母”、“欢喜母”。在中国民间将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。但是在日本九子鬼母是其中一个爱神的代表九子鬼母Hariti,中译名诃梨帝母。在日本大多称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说哺育多达500个孩子。(据说此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。)关于那个感人的故事，应该就是佛把鬼母的孩子藏起来，鬼母哀求佛把孩子还回来，佛说：“你有五百个孩子，少了一个还这

7、样哀伤。别人只有一个孩子，你还把他们抢来吃掉，别的母亲会怎样哀伤呢？”于是鬼母忏悔，不再做恶。以下是资料：Hariti,中译名诃梨帝母。在日本称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说脯育多达500个孩子。在佛教故事里，说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将500个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说：“你有500个孩子，失去一个都这么悲痛，那些失去了唯一孩子的母亲们，又会如何感受呢。”因此而将她感化，此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。在东京的雑司ヵ谷、入