《潍县署中寄舍弟墨第二书》（北京版）

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1、畅言教育第三单元·第十课潍县署中寄舍弟墨第二书课前分析《潍县署中寄舍弟墨第二书》作者板桥晚年得子，爱子之心胜于一般之人。但因当时他在山东潍县当县令，妻儿在江苏兴化老家（不带家属，其清廉可见一斑），故不能当面教子，遂将管束儿子的义务托付给他的“舍弟”。他在信中嘱咐其弟，“要须长其忠厚之情，驱其残忍之性”，强调引导其子发扬平等、博爱精神，切忌因为父亲做官而傲视其他童伴。走进作者郑燮（xiè），清朝的书画家，文学家，字克柔，号板桥，世间传称为郑板桥。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正

2、十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。生字词郑燮：（zhèngxiè）舍弟：（shè）摺拉：（zhé）悱然：（fěi）话务劬劳：（qú）割心剜肉：（wǎn）氤氲:(yīnyūn)字词解释岂：怎么然：然而虽：即使，即便务：一定，必须忠厚悱恻：忠诚厚道，感情真挚。刻急：苛刻严峻笼：（名词作状语）在笼中物之性，性：习性悟性，性：性情摺拉：摧折、毁损。劬(qú)劳：谓劳累，劳苦。后多指父母

3、养育子女的劳苦氤氲〔yīnyūn〕：形容烟或云气浓郁，此指绵绵不断，繁衍出生。蚖(yuán)：同“虺”，一种毒蛇。既:既然尽杀:赶尽杀绝驱：驱赶罪：罪过夜间：在夜里咒：诅咒姑：姑息纵：放纵，纵容家人：指郑家的仆人。凌虐：欺侮，欺凌虐待。飧(sūn)：晚饭。引申为熟食。怜：痛苦无可如何：无可奈何若：如果课文分析写作背景因当时他在山东潍县当县令，妻儿在江苏兴化老家（不带家属，其清廉可见一斑），故不能当面教子，遂将管束儿子的义务托付给他的“舍弟”。他在信中嘱咐其弟，“要须长其忠厚之情，驱其残忍之性”，强调引导其子发扬

4、平等、博爱精神，切忌因为父亲做官而傲视其他童伴。重点译文但是爱他一定要有道理(然爱之必以其道)有什么情理，要让它屈服来适应我的性情。(何情何理，而必屈物之性以适吾性乎)但是上天已经让它们生出来，我为什么要杀它们？(然天既生之，我何得而杀之)如果一定要赶尽杀绝，天何必要生呢？(若必欲尽杀，天地又何必生)只要把它们驱赶，让它们不要互相伤害(亦惟驱之使远，避之使不相害而已)驱除他的残忍的性情(驱其残忍之性)难道不是像割心头的肉一样吗！(岂非割心剜肉乎)文章解读文章从哪三个方面表达了作者的教子思想（找出原文）第一，尊师

5、敬长。教育儿子学习和尊重老师的长处，不得随意废弃承诺老师的待遇；尊重长者，不得直呼其名。（然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。）第二，平等待人。告诫儿子不可欺侮虐待仆人的孩子，要把文具、水果、点心甚至旧衣物分发施舍给贫家的学生。（凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！）第三，读书明理。教育儿子读书的目的不是为了做官，而是为了明白处世做人的道理，做一个忠厚老实有益于人民的人。（夫读书中举中进士做官

6、，此是小事，第一要明理做个好人。）教子理念：“虽嬉戏玩耍，务令忠厚排恻”；“须长其忠厚之情，驱其残忍之性”；“第一要明理做个好人”文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）郑板桥本身是个怎样的人？1、反抗传统，极力主张按照自己的本性自由地发展；2、关心热爱劳动人民、坚持民本思想；3、勤俭节约，不与世俗同流合污。总结：这是郑板桥的又一封家书，清晰的地表达了他的教子理念：“虽嬉戏玩耍，务令忠厚排恻”；“须长其忠厚之情，驱其残忍之性”；“第一要明理做个好人”等。这在当时社会条件下是难能

7、可贵的，至今仍具积极借鉴意义。与第一书相同，语言朴素自然，恳切感人，长者风范跃然纸上。小结：要用正确的方法教育孩子，使他懂得人的一生。还是靠自己的努力比较好，自力更生。自己动手丰衣足食嘛。汗是自己的，饭就是自己的。挥自己的翅膀，飞到自己的天堂，自己的天下自己上，求神求佛求上帝，不如潇洒走一趟。郑板桥开仓济民郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食，燮开仓赈济。或阻之，燮曰:“此何时，若辗转申报，民岂得

8、活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。知识延伸：布置作业：积累警句，解读文章思想。