与尹师鲁第一书(上课用)

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1、与尹师鲁第一书欧阳修一代宗师－－欧阳修中国北宋政治家，文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。一代宗师－－欧阳修北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，欧阳修就是这场革新运动的领袖．他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文章应当反映现实生活，为政治服务，如《醉翁亭记》。他的诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”，诗中抒发议论，很多诗反映人民的痛苦，有现实意义，词风也清新．题解：这是一封朋友之间的书信。写于宋仁

2、宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新派人士范仲淹，先被贬至郢州。其后欧阳修因《与高司谏书》获罪，被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。欧阳修与尹洙尹洙，字师鲁，洛阳人，是欧阳修在政治上、文学上的挚友，范仲淹被贬时，尹洙官馆闻校勘，他见朝廷敕榜朝堂，戒百官为朋党，即上疏说：“……今仲淹以朋党被罪，臣不可苟免。”因此被贬为监郢州酒税，先于欧阳修离开开封。他一生怀才不遇，郁郁而终。尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终.他们是好友，两人均被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不了解，就写信询问。于

3、是欧阳修便写下这封信回复他的询问。译文：第一段：欧阳修叩首，师鲁书记十二兄，以前在京城分别的时候，约定派人到河边送行，已经答应了你，就派老仆人出城，但他返回却说没看到你的船。那天晚上，等到收到你的信，才知道你停船等待我，责怪我没有如约前来，我才知道老仆人偷懒前去而我被他骗了。某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时，约使人如河上，既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待，怪不如约，方悟此奴懒去而见绐。第二段：我离开京城的时候，吏役百般严厉催促，比不上催促你离京的人有德行有礼节，让我惶

4、恐不知该做什么。因此，我没有在京城给你回信,只能嘱托王拱辰给你写信时附上我欧阳修的意思，随后我就出发西行了。当初我打算从陆路前往夷陵，因为天气太热，加上无马可骑，才改为水路舟行。顺着流汴河渡过淮河，经过大江，共走过五千里，经过一百一十天才到达江陵府。在路上没有寄信的地方，不知道王拱辰是否给你写信说明我的心意？临行，台吏催苛百端，不比催师鲁人长者有礼，使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。沿汴绝淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荆南。在路无

5、附书处，不知君贶曾作书道修意否？第三段：及来此，问荆人，云去郢止两程，方喜得作书以奉问。又见家兄，言有人见师鲁过襄州，计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？等到来到这里问当地人，他们说这里距离郢州只有两天路程，才高兴能够写封信奉上我的问候。又见到我的家兄，说有人见你到了襄州，估计现在回到郢州很长一段时间了。你是喜是忧我不问也知道，急于知道的是你别后是否平安？以及家人在此生活怎样，不会十分埋怨吧？六郎旧病好了没有？我的行程虽然时间长，但江湖上到处都有以前交

6、往的朋友，常常有亲朋好友往来，又没有遇到大风大浪，老母亲相信算命先生的话，认为这次旅途顺利，平安，果真如此。又听说夷陵地区出产米、面、鱼，如同京城与洛阳，又盛产梨、栗、橘、柚大笋、茶叶，都可供饮食，更加值得高兴庆贺。昨天，因为参拜转运使，跪拜节度使，这才令我感到自己就是县令了！其它的情况都和过去一样。4.修行虽久，然江湖皆昔所游，往往有亲旧留连，又不遇恶风水，老母用术者言，果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶，皆可饮食，益相喜贺。昨日因参转运，作庭趋，始觉身是县令矣，其余皆如

7、昔时。第五段：师鲁简中言，疑修有自疑之意者，非他，盖惧责人太深以取直尔，今而思之，自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也，其所为何足惊骇？路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲，此又非也。得罪虽死，不为忘亲，此事须相见，可尽其说也。你在信中说，担心我对自己的行为有些怀疑，这没有别的，害怕责备别人太过分，以致被认为是博取忠直的名声。现在回想这些，自己决定不再有怀疑自己的（做法）。然而你又说我对朋友不了解，这似乎不明白我的

8、内心。当时，给高若讷写信的时候，已经知道他不是个君子，我从极其愤怒出发来痛切地责备他，并不是把他当朋友来对待的，那么他后来的所作所为哪里值得惊讶呢？一路行来，有人对我获罪感到意外，并加以劝慰，这些人都是不了解我啊。你又说我（获罪）对不起母亲的养育之恩，这话就不对了，获罪即使死了，也不算对不起亲人，这种观点要见到你后才能详细地给你解说。思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答疑问一