寻找内在的和谐诺瓦利斯的

《寻找内在的和谐诺瓦利斯的》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第41卷第4期湘潭大学学报(哲学社会科学版)Vol．41No．42017年7月JournalofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Jul．，2017*寻找内在的和谐:诺瓦利斯的“走向内心”曹霞(湘潭大学外国语学院，湖南湘潭411105)摘要:作为德国早期浪漫主义文学的代表，诺瓦利斯在其小说《奥夫特尔丁根》《塞斯的弟子们》以及其他作品中不断提出“走向内心”的口号，其目的在于引领人类重归原初的和谐。诺瓦利斯认为，内心世界与外在世界本是一个整体，情感是人赖

2、以生存的基础，人必须灵性地去感受世界。为此，他认为“渴念”、“回忆”、“希望”乃至“情绪”等都是走向内心和谐的途径。诺瓦利斯的这种“向内之路”是对绝对理性之下人的分裂和异化的反思。关键词:诺瓦利斯;内心;和谐;浪漫主义中图分类号:I0－03;I516．074文献标识码:A文章编号:1001－5981(2017)04－0142－05DOI:10.13715/j.cnki.jxupss.2017.04.027诺瓦利斯(Novalis，1772－1801)，原名哈登贝格nen)———对自我进行隔离式的沉思———谁在

3、此打住，谁就(FriedrichvonHardenberg)，是德国18世纪末19世纪初早期半途而废。第二步必须有效地向外看(Blicknach［1］422浪漫派的主要成员。他不仅是一个浪漫主义诗人，还是一个auβen)———自觉地、有分寸地观察外部世界。”可见，之极具天赋的哲学家。由于他的英年早逝，他的哲学思想尚未所以“隔离式”自我沉思，终究是为了“有分寸地”观察世界。形成一个完整的体系，但是其魔幻唯心主义哲学思想却对后也可以说，诺瓦利斯的“走向内心”包含了向内看和向外看两来的狄尔泰、尼采和海德格尔等哲人产

4、生了深远的影响。诺个方向，两方面实际上是一个整体。“当我们认识了自己，我［1］157瓦利斯身处欧洲宗教改革和法国大革命的社会动荡时期，此们就认识了世界，因为我们与它是完整之半。”与之相时的他敏锐地发现了人类内在精神的失落和精神的贫乏。对，只要认识世界之路不被搁置在字母里，世界被重新看作于是，他高声喊出了“走向内心”的口号，以求得处于功利时是崇高内在的秘密状态，那么认识世界也就是认识自我。诺代中人灵的解放。然而，正是这个口号的提出也让他的思想瓦利斯坚信，外部世界与“我们神秘的存在有一种更紧密的［2］183变得颇

5、具争议。从唯物主义的立场，所谓“走向内心”的唯心关系”，我们的内心将告诉我们“这条路来自哪里并去向［3］329哲学是消极避世、逃避现实的，是主观的、悲观的。然而如果何方”。在这里，诺瓦利斯已经揭示出关于“内心之路”的站在另一个视角，诺瓦利斯在唯理论和唯科学论泛滥的时思索，其主观唯心主义的色彩十分浓厚:“每个思考的人总会［1］165代，能够冷静地思考工具主义之于人类的弊端，深入探求人找到真理———他将出发去往他想去的地方。”思考的目的内心世界，实属难能可贵，其思考方式和某些结论对现时的是寻找真理，而获取真理的途

6、径又在于无限思考。每一次代仍具有积极的意义。“心路”都是有限通往无限的起点。尽管从不同的地方出发，一、“走向内心”的提出及内涵但所有的路最终都形成了一个整体。这可谓是殊途同归，因“走向内心”第一次出现在诺瓦利斯的断片集《花粉》为所有的“心路”都有着共同的目标，即重新找到世界原初的中:“我们梦想着穿越宇宙。梦想不就在我们身内吗?我们意义。无法了解我们心灵的深处———神秘之路通向内心。永恒连在许多浪漫派诗人眼中，人类的“黄金时代”是永远值得同其世界———过去和未来———要么在我们身内，要么就不在追寻和记忆的。在诺

7、瓦利斯看来，找到黄金时代就意味着找［1］417任何地方。外在世界是个影子世界。”这句话常常被人到了世界原初的自然状态。这种“原初”，并非意味着历史的们拿来作为诺瓦利斯企图逃避现实世界的依据。然而，断章倒退而回到原始社会，而是在工业文明基础上的升［4］122－126取义是不可取的，诺瓦利斯接下来这段话清楚地表明他并非华。由于黄金时代的印痕散落在各处，因此也有无数是一个消极的避世者:“第一步是向内看(Blicknachin-条通往原初和谐的途径，即走向内心之路也是众多的。原初*收稿日期:2017－01－20作者简

8、介:曹霞(1975—)，女，重庆大足人，博士，湘潭大学外国语学院副教授，主要从事德语文学研究。基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目“诺瓦利斯浪漫主义文学中的和谐整体观”(项目编号:14YJC752001);湘潭大学博士科研启动项目“诺瓦利斯创作中的‘内心之路’”(项目编号:201411001105003)。142的和谐随处可见，无论是在人自身、在人与人之间还是人与诺瓦利斯的组诗《夜颂》中题为