2012高考历史二轮复习题-古代经济、思想专项训练591UP历史资源-必修三专题一：3、宋明理学（每课名题3）-小红霞必修三专题一：3、宋明理学（每课名题3）(教师版)

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1、必修三专题一：3、宋明理学（每课名题3）一、选择题（本大题共65小题，共0分）1．（2010年11月北京市西城区高三期中７题）2007年4月27日，来自海峡两岸和香港的儒教、道教和佛教的代表在香港举办了一场别开生面的三教对话活动。从历史上看，“三教合一”的主张大约出现于A．先秦时期B．秦汉时期C．魏晋时期D．隋唐时期【答案】D【点拨】根据材料提供的信息和所学史实经分析一定时期的思想是这个时期政治经济集中的反映，正是因为隋唐时期政治统一，为了适应政治加强统治的需要，因而社会上出现了“三教合一”，所以此题应该选择D。【结束】2．福州格致中学校

2、名取“格物致知”之意。朱熹所说的“格致”的含义是（）A．通过接触世间万物体会各种知识B．通过实践探索客观规律和真理C．强调物质第一性意识第二性D．通过研究自然科学认识人类社会【答案】A【点拨】【结束】3．（2010年11月北京市西城区高三期中11题）“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽[泱洽：贯通]通透。”这段话提倡的是A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良知【答案】A【点拨】根据题干提供的信息和所学史实经分析主张道理在上，通过接触实践去掌

3、握的应该是理学，在哲学上属于客观唯心主义，所以此题正确选项是A。【结束】4．（2010年11月浙江慈溪中学高三期中3题）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发【答案】C【点拨】本题选自2010年高考上海卷。北宋时儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为

4、“程朱理学”。主张天理是宇宙万物的本原。本题这个新的角度是C项从万物本源出发，【结束】5．（福州市八县2011届高三上学期期中联考13题）中国服饰在不同历史时期特征各异，表现为周朝的“秩序井然”、战国的“清新”、唐代的“丰满华丽”、宋代的“理性美”折射出的历史现象分别是（）A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行【答案】D【点拨】【结束】6．（2010年12月广东清远市高三模拟22题）有人说：“

5、古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是A．“人文主义”“民贵君轻”B．“因信称义”“天人感应”C．“人文主义”“存天理，灭人欲”D．“因信称义”“致良知”【答案】C【点拨】本题考查了中国和西方重要文化思想，“人文主义”是西欧新兴资产阶级掀起的文艺复兴运动的核心思想，高单人文主义的旗帜，用“人本”对抗“神本”，强调人的地位和价值，肯定世俗生活的享受和乐趣，崇尚理性和科学，关注对人、社会与自然的研究；“民贵君轻”是战国时期儒学思想家孟子的主张；“因信称义”是德意志

6、宗教改革领袖马丁路德的主张，认为人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩；“天人感应”是西汉儒家大家董仲舒的主张，汉武帝接受董仲舒的思想后，确立儒学在社会的正统地位；“存天理，灭人欲”是宋明理学家们的思想主张，强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；“致良知”是王守仁的思想核心，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发

7、立志。符合题意的是C项。【结束】7．（2010年11月龙岩一中高二期中11题）中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响炎黄子孙。这些思想主要来自于A．“仁政学说”B．“天人感应”学说C．理学思想D．“经世致用”思想【答案】C【点拨】【结束】8．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的A．“仁政”学说B．“天人感应”学说C．理学思想D．“经世致用”思想[来源:高考资源网]【答案】C【点拨】【结束】9．（2010年11月北京西城区高三期中21题）

8、“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是A.“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”B.“酷吏以法杀人，后儒以理杀人