应有格物致知精神1

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1、14应有格物致知精神R·九年级上册新课导入众所周知，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。在当前社会中，这些缺点甚至可以说是致命伤，常常使我们的学生不能适应时代的需要，进而会影响到民族的振兴和国家的前途。那么，我们应该怎样做才能避免这种“高分低能”的情况呢？让我们听听诺贝尔奖获得者丁肇中先生是怎么说的。学习目标1.把握文章的思想内容，了解“格物致知”的真正含义，理清文章的论证思路。(重点)2.归纳课文的中心论点，学习摆事实、讲道理的论证方法。(难点)3.感受科学实验精神的重要性，培养格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。(重点)作者名片丁肇中

2、，1936年出生于美国密歇根州安娜堡，美籍华裔物理学家，祖籍山东日照,1976年获得诺贝尔物理学奖。中国科技大学名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会专家，他的研究方向是高能实验粒子物理学。背景链接本文选自《散文选刊》1999年第2期，有改动。本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿。受传统教育的影响，我国基础教育过于注重基础知识和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践能力的培养，致使学生大多“高分低能”。这已不能适应社会、时代发展的需要，鉴于此，丁肇中根据现代学术的发展和个人经验，并联系传统的文化背景和我国的现状，向我们提出了忠告：应有格物致知精神。

3、生难字丁肇中（）朱熹（）测量（）彷徨（）儒家（）不知所措（）埋没（）格物致知（）袖手旁观（）预习测评zhàoxīxiùzhìmòpángrúliángcuò形似字徨（）彷徨惶（）惶恐煌（）辉煌儒（）儒家孺（）孺子懦（）懦弱rúhuánghuánghuángnuòrú词语解释格物：推究事物的原理。格，探究、穷尽。致知：获得知识。诚意：使自己的意念真诚，思想纯正，不欺骗自己。正心：端正心性。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。齐家：整顿管理家政。清谈：本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际地谈论。袖手旁观：手藏在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外或不协助别人。不知所措：不知道

4、怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。一帆风顺：船遇顺风，行走迅速。比喻非常顺利，毫无挫折。彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。自由地朗读课文，整理出文章脉络。整体感知提出问题分析问题解决问题第一部分（1）第二部分（2～12）第三部分（13）中国学生应该怎样学习自然科学。用中国学生存在的问题和自己的亲身经验，从正反两方面分析了实验精神在科学上的重要性。强调培养实验精神的意义，并对中国年轻一代提出希望。第三层（6～12）从正面解释“格物致知”的真正含义。从反面论证传统的中国教育并不重视真正的“格物”和“致知”。第二部分课文解读1、本文的论点是什么？我们应有格物致知精神。2、本文的结论是什么

5、？希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。引用《大学》里面的句子有什么作用？从解释中国传统教育的出发点说起，简明扼要地解释“格物”和“致知”的含义，既点明题旨，又表明这个观点由来已久。不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,这是为什么呢？归纳：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的田地。传统的中国教育目的与丁教授讲的格物致知的目的一样吗？为了说明这一点，作者举了王阳明的例子。我们探讨一下

6、：王阳明“格”竹子为什么失败？这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理。王阳明的“格物”实是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。阅读6-12自然段朗读：科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。新的知识只能通过实地实验而得到。怎样实验？实验有什么特点？揭示本段论点的语句是：（1）实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测；（2）实验不是毫无选择的测量，它需要有积极具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。

7、物理学史上，意大利科学家伽利略为了驳倒亚里士多德的物体下落的速度和物体的重量成正比的观点，在比萨斜塔上做了同时抛下两个材料相同、重量不同的铁球的实验，证明了不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地的结论。试举出事例证明实验精神即格物致知精神在科学上的重要性：“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。”中“眼光、勇气和毅力”三者之间的顺序能否调换？为什么？这三者之间是不