儒道书院《道德经第七章》PPT讲义

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1、教育学博士台湾中华书法学会秘书长台湾东海大学教授中国文教基金会《易经》论文评审儒道书院院长厦门大学国学客座教授简锦益简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经，并以西方天文科技加以验证，还原圣人思想。简锦益国学讲坛《道德经》第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。《道德经》第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。佐证之一——《中庸》

2、第二十六章故至诚无息。不息则久，久则徵，徵则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、生焉，货财殖焉。诗云，「维天之命，

3、於穆不已。」盖曰，天之所以为天也。「於乎不显，文王之德之纯。」盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。佐证之二——《道德经》第六十六章是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。周文王佐证之三——《易经》乾卦亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？佐证之四——《中庸》第二十五章诚者，非自成己而已也，所以成物也，成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。王阳明佐证之五——《易经》乾卦文言君子体仁，足以长人；佐证之六——《中庸》第十七章子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有

4、四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」帝舜