《庄子与惠子游于濠梁》课件1

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1、庄子与惠子游于濠梁《庄子·秋水》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”怎么读？安知鱼之乐？安知我不知鱼之乐？子之不知鱼之乐全矣！子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。注意节奏安知/鱼之乐？安知/我不知/鱼之乐？子之/不知鱼之乐/全矣！子曰/‘汝安

2、知鱼乐’/云者，既已/知吾知之/而问我思考：庄子和惠子在辩论什么话题？你认为最后谁取胜？请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。偷换概念思考：庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。本篇表现了庄

3、子无意于功名利禄,不与世俗同流合污的清高的品质。比对两则短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。“天地与我并生，而万物与我为一。”——《庄子·齐物论》众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两

4、不厌，惟有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”拓展阅读注释①郢：春秋战国时楚国

5、的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。垩：石灰。慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。斲：削，清除。③运：挥动。斤：斧头。④听：任凭。⑤宋元君：宋国国君。⑥质：对手。⑦夫子：指惠子。译文：（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对

6、手了，我没有辩论的对象了！”）小结庄子讲这个故事的目的，不是为了介绍匠石的绝技，而是为了说明高超的技艺还须有相应的对手配合，以此表示对好友惠施去世的哀悼。让我们感受到庄子与惠子的深厚情谊。作业1、课后查找资料，搜集有关“知音”的典故。2、将课文改写成课本剧，并组织同学演绎该剧。3、完成作业本。谢谢！