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时间:2019-05-10
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1、阎增耀爸妈在线心理研究院第一讲:关于人性第十讲:介质与人格第二讲:精神的依附性第十一讲:人性的两翼第三讲:认知的二元化第十二讲:关于治疗第四讲:感知的差异化第五讲:习惯的加速度第六讲:思想的意境化第七讲:情绪的反复性第八讲:死亡感第九讲:人的成长一、问题的提出二、人的确定性的寻求三、以往理论的探索四、人性的心理学五、对人性的了解和把握,有助于心理咨询师帮助求助者一、问题的提出何为人?我们凭什么帮助他人,依据什么?如果说人是万物的尺度,那么他自身的尺度是什么?我们常常说人被异化,异化与进化的不同何在?2、关系困境:为了消除孤独感而追求社会化,产生自省与自信的矛盾人类
2、的三大困境1、情景困境:为了寻找失去的童心而寻求回归,产生理想和现实的冲突3、意义困境:为了获得意义而追寻,导致意义与意义丧失的焦虑二、人的确定性的寻求人从自然之中寻求自身的确定性元素论-----对存在的消解道法自然------顺应心里的投射人从自身之中寻求确定性人的认知的局限-----实在世界的吧可知理性背后的动机------对非理性的揭示整体的把握人从神灵之中寻求自身的确定性泛神论-----初期的自我确认一神论-----确认与恐惧人从理性之中寻求自身的确定性逻辑与秩序绝对精神与人类自信人从社会关系之中寻求自身的确定孔子的人伦三、以往理论的探索思想上的探究德漠索
3、利特的原子论毕达哥拉斯的数学论四因说,五因说中国老子关于道的学术心理学上的探求冯特的实验,原子倾向布伦塔诺的意动力心量学,理念意义的倾向试图从整体上把握人的学派,人本主义,存在主义四、人性心理学论述人性心理学是一种对意动或意向性更深入探讨的心理学观念,它希望从总体上把握人,再现人的真实的处境、状态,以唤醒人的内省能力,化解因文明而产生的副作用。人性理论一方面认识到文明意义对人的存在的重要;另一方面也试图厘清文明对人类生存的危害,从而使人彻底超越。以期获得自由、自主,勇于承担责任的人生境界。何谓人性?人性是人类这一物种所共有的特性,它超越了文化的差异、种族的差异、阶
4、层及家庭中的差异,而共同地存在于一切人种之中的对事物进行反应的方式,这种方式内含于人类的一切所造事物之中。五、对人性的了解和把握,有助于心理咨询师帮助求助者不被表现现象迷惑,能查观他人的内在冲突,通过分析帮助求助者自我超越在接触各种状态的求助者时,理解、接纳、而游刃有余对人的动态法则的把握可以使他人和自己的亘性状态得到转化,充满激情地走完自己的人生之旅因为我们快乐着,所以我们憎恨不快乐的状态,其实当我们理解因某某而快乐,就会因某某而不快乐时,就打破了人性自然形成的怪圈,我们就会因某某而快乐,丢失或离开某某时,我们也不会不快乐一、能量的缓释性二、精神的依附性特征三、
5、依附性程度的正性状态与负性状态四、依附性的最佳状态五、人的依附性指向——人是恋物的存在一、能量的缓释性基本能量弥散的、无穷尽、永远处于新生的状态天然中性、其自身无目的性其内在的同质性和自由与其天然的成粒性不相矛盾“疯子之所以疯,是因为空虚紧粘往他(她)的灵魂”“人们之所以怕疯子,是因为害怕堕入他们的空虚中去”“疯子摆脱了那些左右正常人,积蓄他们的过激活动潜力的虚表责任与义务……他们把家庭、宗教和政治都送到了魔鬼那里去了……所以,疯子没有空谈理论的对手……既不直接也不间接参加全球大战的准备工作……”“从微精神分析学角度看精神病是消除本我和集体无意识中强大的过激活动潜
6、力的和平办法……精神病患者用他们自己一般来说无伤害性的疯狂代替了正常人的功能性虚伪,致命性幻觉…….”——《微精神分析学》能量的层次生命能量不被意识表述的潜层与感观、情绪相对应的层面语言、符号、艺术化相对应的层面(合理化的层面)社会不赞成,但已存在的释放方式,所谓亚文化状态层面二、精神的依附性特征精神世界不能自在自为,必须通过比喻、象征的方式被他人理解,否则就失去了其意义,因此作为精神世界的现象界,精神的存在得到●显现●固化●伸延另一方面精神是由于不能直现其身,所以被外物所遮蔽,从而导致客居主位的异化感由于通向精神本质的状态,需穿透过象征物,这种我们要对文明的表征
7、隐含要充分的涉猎,结果是,人依附技术、道理等各种文明途径,人的欲求受到了很大的限制。所以人永远是他所非是之物人性永远是一种开放性的存在人性有着无限的可塑性一切非人化的倾向对人性有着特殊的吸引力人是冒险的,也是永于冒险人是无限自由的三、依附性程度的正性状态与负性状态正性状态缓释性,被显现,被延伸,被精细化,极致化负性状态过缓与过激,被固化,被遮蔽,被分裂,自省四:依附性的最佳状态审美,和表证世界的若即若离,心物两在的精神游戏,和他人约定,而自觉内化,使界限明确而相互依赖关于自我------孩子成长的最佳途径一、感知的二元化特征二、二元化程度的正性状态与负性状态三、人
8、的反向存在
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