中国发展模式与西

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1、中国发展模式与西方发展模式比较研究中共云南省委党校云南行政学院经济管理教研部牛建宏副教授从崩溃到模式——世界对中国的认识西方一直用各种方式解读中国：崩溃论威胁论奇迹论想象论中国模式论二十世纪是人类探索发展道路的世纪。源于资本主义社会的深刻社会矛盾以及马克思主义理论的传播，俄国在1917年建立了世界上第一个社会主义国家。随着第二次世界大战的结束，社会主义风起云涌，包括中国在内的数十个国家建立了社会主义制度，以探索走上民富国强、社会公平正义的新的发展道路。社会主义国家的建立与发展，对西方资本主义制度形成强大的外部压力，资本主义国家

2、也在不断探索发展的模式，采取了一系列改革政策，加强了国家的社会和经济调节职能，促进了经济发展，缓解了社会矛盾。随着二十世纪八十年末，苏联以及东欧等社会主义国家由于经济和社会等问题的解体，资本主义政治与经济制度在与社会主义制度的竞争中取得暂时的优势。法兰西斯·福山宣称的资本主义制度是“历史的终结”得到了一定范围的认同，而诺贝尔经济学奖得主哈耶克，则从更高的哲学高度上认为：面对极其庞大、复杂的现代经济体系，靠政府指令和计划而高度集中运行经济的社会主义是行不通的，社会主义主张是人类理性的一种“致命的自负”。假如中国在过去30年中走了

3、与现在不同的道路，结果会怎么样？相比于朝鲜的“极左模式”、菲律宾的“极右模式”、古巴的“保守改革模式”、苏联的“激进改革模式”等，“中国模式”也许可以说是一种“最不坏的模式”。它的相对成功已经挑战了西方主流政治话语，特别是所谓的“民主与专制”。当然，“中国模式”在取得巨大成功的同时，也衍生出不少问题，如贫富差距拉大、腐败加重、生态破坏等。要准确认识这些问题，要求助于国际横向和纵向的比较，并始终坚持理性的分析。中国再次引起世界关注2010年中国超过日本成为世界第二大经济体中国在改革开放30多年来取得的成就举世瞩目中国发展模式成为

4、热点对中国模式褒贬不一如何正确认识和看待我们所取得的成就？如何正确认识中国模式？一百七十年前，西方诸国开始俯视中国，中国开始仰视、学习西方诸国。一百七十年来，中国对西方的视角终于有了平视的实力和可能。经世图志，用事实回勘中西方视角转变背后的经济、社会与政治基础，为想像未来提供更为牢靠的历史比较。世界形成六大国家发展模式中国模式：中国特色社会主义道路拉美模式：推行经济自由化、私有化、市场化和一体化美英模式：自由市场经济模式莱茵模式：社会市场经济模式瑞典模式：福利国家的楷模东亚模式：落后国家（地区）实现经济赶超的道路一、东西方发展

5、思想比较——东西方发展模式的基础西方经济思想在人的行为基本定位上有二种：人性善论、人性恶论。“经济人”的假设——人人都在追求“利益最大化”亚当·斯密《道德情操论》的人性结构：首先，人是自私自利的。其次，人又是具有同情的天性的，周围的人的痛苦和快乐，会不同程度地转化为自己的痛苦和快乐。孟德维尔的“私恶即公益”说——人的本性是邪恶的，但是，正是邪恶的本性，创造了各种财富，带来整个社会的繁荣。贪婪、虚伪、欺诈、损人利己等等恶行，正是经济活力之所在。西方经济核心思想的确立建立在人性恶的前提上，它以人的理性基础、以一个个体受利己心的促使

6、来追求自身利益这样一种基本假设为前提。人都是利己的动物，从利己心出发来追逐他的利益。“理性人”假设是市场经济的前提，每个“理性人”在经济活动中，所追求的惟一目标是自身经济利益的最优化。而资本主义价值观的核心之一是个人主义。西方经济思想的普世价值观理性人假设：①人是一个理性的动物，他可以进行精确的成本收益计算；②要求考察人们的行为时，人们的行为是有所为、有所不为的；如经典问题：女朋友和老娘同时掉水里先救谁？③要求在一定的制约条件下，追求个人效益最大化。如在收入、生产、价格、信息等制约条件下，理性人会制定出相应的策略来应对，进行最

7、优选择。有很多制度设计上，不能寄希望于人人都是善良的前提来进行，一定要遵循经济学最基本的行为假设。以中国为代表的东方思想以人为本以德为先以义为重以和为贵修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。（《论语·宪问》）先有司，赦小过，举贤才。（《论语·子路》）安民则惠，黎民怀之。（《尚书·皋陶谟》）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语·为政》）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《论语·为政》)不诚无物，是故君子诚之为贵。（《礼记·中庸》）天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）君子和而不同

8、，小人同而不和。（《论语·子路》）人之初性本善正心、修身、齐家、治国、平天下穷则独善其身达则兼济天下孔子的人性思想“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，“仁爱”是孔子儒学思想的精髓“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐乎。”、“克己复礼，一日克己复礼，天下归仁焉。”“不学