一部教学和研究相结合的力作

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1、第6卷第4期中南林业科技大学学报(社会科学版)Vol.6No.42012年8月JOURNALOFCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRY&TECHNOLOGY(SocialSciences)Agu.2012一部教学和研究相结合的力作——简评《西方哲学原著精义选讲》刘湘溶最近，本人有幸读到舒远招教授的著作《西方懂的印象，许多研究西方哲学的专著也是如此，《选哲学哲学原著精义选讲》。这部著作是根据他给研讲》把清楚明白作为讲解西方哲学原著的目标，想究生原著选讲课程的录音整理而成的，算是教学方来是为了避免听众对之产生晦涩的印象吧。面的成果。事实上，这部著作也是作为“名校

2、名师由于课时的限制，作者不可能对上述每一部原名课实录”丛书之一，由湖南教育出版社出版的（2011著做面面俱到的详细阐释，所以，他往往把重点放年11月初版）。但我相信，只要稍微认真地阅读这在讲解这些原著的导论或序言上。但是，为了使听部著作的具体章节，读者定会感到这部教学实录作众对这些书有一个全面的、总体的把握，他也总是品汇集了舒教授多年来潜心钻研西方哲学原著的许花费一定的时间，对这些书作出一番总体的概观。《选多心得、体会，是一部能够充分体现其教学和学术讲》的思路是：首先，按照人们通常的理解，对每研究有机结合的力作。部原著作出概述；其次，按照自己的理解对这些原《西方哲学原著选讲》洋洋洒洒

3、，有40万字。著作出总体的把握；最后，作者不仅试图对每部原除开讲辞和后记外，全书共15讲，作者选讲了以下著作出自己的总体把握，而且还希望对原著中的一15部西方哲学经典原著：柏拉图的《理想国》、亚些具体观点讲出自己的阅读体会。里士多德的《形而上学》、笛卡儿的《第一哲学沉人们很容易想到，要把上述艰深难懂的西方哲思集》、贝克莱的《人类知识原理》、休谟的《人学原著讲清楚，是需要讲解者自己事先将这些原著性论》、康德的三部批判著作（《纯粹理性批判》、读懂、读透的。作者深知其中的艰难，因此，他勇《实践理性批判》和《判断力批判》）、费希特的《全于坦率地承认自己在很多地方还没有真的弄明白，部知识学的基

4、础》、谢林的《先验唯心论体系》，并把自己没有把握的东西舍弃不讲了。但是，这这黑格尔的《精神现象学》和《逻辑学》、费尔巴哈种谦虚并不能掩盖作者大胆求知、勇于创新的气概。的《基督教的本质》、马克思的《1844年经济学哲在事先认真钻研了这些原著的基础上，在对这些著学手稿》、海德格尔的《存在与时间》。作的中文译本和德译本进行对照的过程中，作者不由于是教学实录，所以，本书很充分地体现了仅形成了对于这些书的一些总体性的见解，而且敏舒教授的教学风格。从叙述的锐地发现了其中许多值得关注的细节问题，包括原方式来看，作者非常自觉地追求讲解的清晰性文中一些关键术语的中文翻译问题，并大胆地提出和条理性。作者

5、尽量用清晰明白的语言，来表达自自己的看法。己对西方哲学原著的准确的理解，尽量避免含糊和在这里，我不可能对《选讲》的内容做详细的晦涩。关于这一点，作者在后记中有明确的交代：“如介绍，而只能简单地列举其中一些主要创见，它们果读者能够在阅读我的《选讲》的过程中感到我的给我留下了很深的印象。叙述是清楚明白的，同时能够体会到我在不断地猜《选讲》把柏拉图的《理想国》作为一部人生哲谜，那么，即使读者不同意我对一些谜语所作的解答，学或伦理学著作来看待，认为它虽然也涉及到理想即使认为我的许多断言是错误的，我也会对此感到城邦的建构问题，但贯彻始终的中心问题，其实是满意了。”确实，《选讲》始终坚持用明快流

6、畅的“正义者是否幸福”的问题，而何谓正义，则构成语言，尽量清晰地呈现作者对西方哲学原著的理解，了这一中心问题的前提问题。柏拉图对城邦的论述，这是值得肯定的。西方哲学原著常常给人以晦涩难也是为回答这一中心问题服务的。作者还发现，《理［收稿日期］2012-05-20［作者简介］刘湘溶（1955—），男，江西新干县人，湖南师范大学公共管理学院哲学系教授，哲学博士，博士生导师。122想国》第一卷提出正义者是否幸福的问题，第十卷（结多的篇幅来讲解康德的三大批判著作。在讲解《纯束卷）对这个问题作出了总结性的回答。他还阐发粹理性批判》时，他着重阐释了何谓纯粹理性批判、了《理想国》的这个中心问题所具

7、有的重大现实意义，康德为何要进行纯粹理性批判，以及他是如何展开认为它促使了康德后来去思考德福之间的统一问题。纯粹理性批判的。在对全书内容作出概述的同时，《选讲》在讲解亚里士多德《形而上学》的时他还特别论述了康德在建构形而上学方面的独特贡候，着力于澄清人们长期以来对形而上学所存在的献。他指出，康德本人试图建构的形而上学由自然一种误解——把形而上学仅仅当作与辩证法相对立形而上学和道德形而上学组成。形而上学要想成为的一种思维方式，说明形而上学一直是西方哲学的科学