S107GE01L01如何從東亞出發思考

《S107GE01L01如何從東亞出發思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《東亞文化：傳統與現代》第1講：如何「從東亞出發思考」？黃俊傑教授台灣大學歷史學系特聘教授中央研究院文哲所合聘研究員中華民國通識教育學會名譽理事長Email:cc10.huang@msa.hinet.netWebsite:http://huang.cc.ntu.edu.twhttp://www.eastasia.ntu.edu.tw【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】第1單元1.引言1:1最近10年（1996-2005)亞洲內部航空旅客之增加率：全球航空旅客增加統計表1996年旅客數2005

2、年旅客數成長率(萬人)(萬人)全球跨洲(含亞、歐、北美)60741075360%亞洲←→北美1608268367%亞洲←→歐洲1807287159%美洲←→歐洲3289519958%亞洲各國之間39618279109%歐洲各國之間108851484436%數據來源:東洋經濟週刊1:2為什麼21世紀必須「從東亞出發思考」：從20世紀東亞知識份子的亞洲觀說起脫亞論參考：福澤諭吉（1834-1901）：《文明論の概略》（東京：岩波書店，1953），第2章：「以西洋文明為目標」；〈脫亞論〉（1885）。內藤湖南（1866-1934）：〈概括的唐宋時代觀〉

3、，《歷史と地理》第9卷第5號（1922年5月）。此文有中譯本：〈概括的唐宋時代觀〉，收入：劉俊文主編，黃約瑟譯：《日本學者研究中國史論著選譯》第一卷：通論（北京：中華書局，1992）。白鳥庫吉（1865-1942）：〈古代支那及びインド〉，收入：《白島庫吉全集》（東京：岩波書店，1971）：「堯舜禹抹殺論」。內藤湖南白鳥庫吉福澤諭吉本作品由日本國立國會圖書館授權本課程『東亞文化：傳統與現代』使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權本作品由日本廣池千九郎紀念館授權本課程『東亞文化：傳統與現代』使用，本資料庫無再授

4、權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權本作品由日本國立國會圖書館授權本課程『東亞文化：傳統與現代』使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權興亞論1880年日本民間組織「興亞會」成立1883年改名為「亞細亞協會」參考：-宮崎滔天（1871-1922）：《三十三年の夢》（東京：岩波書局，1993）。-岡倉天心（1862-1913）：《東洋の理想：アジアはーつなり》，收入：《岡倉天心全集》（東京：六藝社，昭和15〔1940〕三版）第一卷。-孫中山（1866-1925）：〈對神戶商業會議等團體的演說〉

5、，《孫中山全集》（北京：中華書局，1986），第11卷。-李大釗（1889-1927）：〈再論新亞細亞主義〉，《李大釗選集》（北京：人民出版社，1959）。李大釗宮崎滔天宮崎滔天墨跡孫中山先生書贈予宮崎滔天之墨跡李大釗臺灣大學黃俊傑臺灣大學黃俊傑「大東亞共榮圈」大日本帝國的崩潰與亞洲人民的苦難1937年攻入南京的日軍裕仁天皇宣布投降1:321世紀文明對話中，東亞的角色與視角20世紀觀點：東亞作為歐美經驗的註解。21世紀新觀點：東亞作為歐美經驗的「反論述」﹙counter-argument﹚。2.什麼是「東亞」？2:1「東亞」作為政治單位近代以

6、前的「東亞」：以中華帝國的「朝貢體制」為基礎所建立的「華夷秩序」參考：JohnK.Fairbanked.,TheChineseWorldOrder(Cambridge,Mass.:HarvardUniversityPress,1968).禮賓圖《唐六典》中記載，當時有70餘國與中國有外交關係往來，圖中是章懷太子在長安接見外國使節的史實寫照。2:1「東亞」作為政治單位：〔唐〕職貢圖本作品由國立故宮博物院授權本課程『東亞文化：傳統與現代』使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權二十世紀前半期的「東亞」：以日本帝國為

7、中心所建立的「大東亞共榮圈」。東亞各國被日本帝國侵略的歷史記憶。2:1「東亞」作為政治單位第二次世界大戰後的「東亞」：以美國為中心在東亞所建立的「冷戰秩序」。戰後美國霸權的興起。2:1「東亞」作為政治單位二十一世紀的「東亞」：中國大陸崛起後正在形成中的「中華經濟圈」中國加入「東協」日本對「週邊有事」的憂心上海夜色2:1「東亞」作為政治單位JakobMontrasiofromShanghai,China2:2「東亞」作為文化系統共同因素：儒學：《論語》《孟子》《大學》《中庸》中國《五經》→《四書》中世社會→近代社會1313年，朱熹﹙晦翁，1130-

8、1200﹚《四書章句集註》成為科舉考試定本1600年，藤原惺窩﹙1561-1619﹚著儒服見德川家康﹙1543-1616，在位於160