中国古代文献学讲稿

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1、中国古代文献学讲稿　＃＃师范大学文学院71中国古代文献学讲稿v主要参考书目：★迟铎、党怀兴《中国古典文献学》，金陵书社2001年版。★张三夕等《中国古典文献学》，华中师范大学出版社2003年版。★杜泽逊《文献学概要》，中华书局2001年版。吴枫《中国古典文献学》，齐鲁书社1982年版；2005年新版。张舜徽《中国文献学》，中州书画社1982年版；华中师范大学2004年新版。程千帆、徐有富《校雠广义·版本编》，齐鲁书社1991年版。程千帆、徐有富《校雠广义·校勘编》，齐鲁书社1998年出版。程千帆、徐有富《校雠广义·目录编》，齐鲁书社1988年版

2、。程千帆、徐有富《校雠广义·典藏编》，齐鲁书社1998年版。张大可、俞樟华《中国文献学》，福建人民出版社2005年版。孙钦善《中国古文献学》，北京大学出版社2006年版。绪论第一节什么是文献？一、“文献”一词最早见于《论语·八佾篇》：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”郑玄注:“献,贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章贤才不足故也。”宋朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。徵，证也。文，典籍也。献，贤也。言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，

3、则我能取之，以证吾言也。”根据汉代郑玄、宋代朱熹的研究，这里的“文”指典籍，“献”指贤人，这是已知“文献”的最早含义。明焦竑撰《国朝献征录》120卷。（此处“献”指当代著名人物。）清李桓撰《国朝耆献类征》720卷。（耆，老也。献，人物。此书辑录清代前期230年间一万多人的传记资料，分类编辑。）二、宋元之际的马端临著《文献通考》，是第一部以“文献”命名的著作。该书《自序》对“文献”一词作了更具体的解释：凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，

4、以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。在《文献通考》中，马氏对此加以区别，凡顶格写的，都是文字记载；凡低一格写的，都是文士议论。三、元杨维桢《送僧归日本》末四句云：车轮日出扶桑树，笠盖天倾北极星。我欲东夷访文献，归来中土校全经。此处“文献”指典籍，专指那批被徐福带到日本，在中国早已佚失的经籍。后来，“文献”的概念有了变化，单指历史上的各种有价值的文字资料。如明代永乐年间编纂了一部大类书，初名《文献大成》，后改名《永乐大典》。71四、文献的当

5、代定义。今天，“文献”一词的涵义已非常广泛，据我国的现行国家标准“GB3792.1—83《文献著录总则》”的阐述，“文献:记录有知识的一切载体”。即凡使用文字、图画、符号、声频、视频等手段记录的知识，包括图书、期刊、报纸，及各种视听资料，如胶片、录音带、录相带、幻灯片、影片、唱片、磁带、光盘等都可称之为“文献”。因此，“文献”一词的使用非常宽泛，如：文献记录片；电子文献阅览室；科学技术文献出版社；国家图书馆《文献》杂志；北京大学古文献研究所；上海中医大学中医文献研究所；中共中央文献研究室等。v“文献:记录有知识的一切载体”。关键词一：知识。提供

6、知识是文献的本质属性。关键词二：一切。文献的物质载体丰富多样。关键词三：记录。文献记录知识的手段也是多种多样的。第二节什么是文献学？一、定义：文献学是研究文献的科学。它除研究文献本身外，还要研究文献整理的内容与方法，文献学史、文献学理论等方面的内容。二、文献学研究的内容：洪湛侯《中国文献学新编》（1994）认为：形体——载体、体裁、体例、体式；方法——目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、编纂；历史——文献学史；理论——文献学理论。其中“形体”应改为“本体”，增加文献构成（内部结构）方面的内容。三、分类：由于“文献”的内容相当广泛，因此，文献学的内容也

7、就非常丰富。从科学的分类上看，文献学可以分出许多分支学科。根据文献内容可分为:文学文献学、历史文献学、哲学文献学、民族文献学、政法文献学、方志文献学、语言文字学文献学、科技文献学以及其它特种文献学。从时代上看，文献学又可分为古典文献学(或古代文献学)与现代文献学。第三节什么是中国古典文献学？一、定义：中国古典文献学是文献学的一个分支学科。它以清代及清以前的各种文字资料作为研究对象，（涉及面相当广泛，诸如政治、经济、哲学、军事、法学、民族、史学、语言、文学、艺术、外事、科技、农学、医药、方志、民俗、图谱以及宗教经典等等。）主要研究中国古典文献的形

8、态及基本构成，古文献整理的内容与方法，古文献学史、古文献学理论等方面的内容。二、研究内容：1、研究中国古典文献的形态及基本构成。外在形态：甲骨、金石、