我对中国古代文献学的认识

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1、我对中国古代文献学的认识本学期的《中国古代文献学》课程已经快接近尾声了，从开始的对这门课的一知半解到现在对文献学已经有了一些浅薄的理解，尽管没有很深入的了解文献学的知识，但是对于这门课，我的收获还是颇为丰富的。经过老师的悉心讲解，我学习了赵荣蔚先生的《中国古代文献学》这部著作，使我深刻的感受到文献学知识之广阔，内容之丰富，真是无法用这几片言语来表述的。中华文明古国上下五千年的历史，从有文字记载算起，不知已经流传下多少的文献资料，虽然很多已经亡佚，但是仅从现在能够看到的资料来说，其数量还是比较可观的。文献学的涉及范围是极其丰富的，包括目录学、版本学、校勘学、注释学等众多门类。下

2、面是我从自己感知较多的几个方面来谈谈自己通过一个学期的文献学学习而获得的一些的认识：一．何谓文献学关于文献一词，大体上可以这样说，历史上用文字记录下来的有关政治、经济、文化、军事等方面的重要资料，一切有历史价值的历史资料都是属于文献范畴的。而古代文献学，简而言之，就是有关古代文献典籍搜集、整理、研究和利用的学问。我国古代文献学虽然源远流长，但是文献学这一名称却直到清末方才出现。中国古代文献学主要以中国古代文献为对象，以目录学原理为基础，并运用版本、刻印、校勘、辨别、注释、编纂等知识和检索的理论和方法，研究和检索中国古代文献工作的规律和方法的学科。它的核心内容是中国古代文献和书

3、目，即古代文献的内容和目录学的结合。二．对目录和目录学的认识学习文献学，首先要接触到的其中最重要的分支——目录学。在以前，自己对“目录”的认识仅仅停留在一本书最前面几页的目录介绍，也只明白它的作用是让我们方便查找资料的所在位置，现在想来我对目录的认识真是知之甚少，更谈不上目录学了。目录就是目与录的合称，目，原指人的眼睛在文献中则指篇名或者书名，录，原指刻木所发出的声音在文献中则指叙录，即对目的的说明和编次。“目录”二字连称，始于汉代。西汉著名文献学家刘向是最早将目录用于书籍目次叙录的奠基人。大致来说，目录学是对已有的群书进行考订作者、辨析真伪、厘正篇目、校勘异同、辑佚整合、分

4、类编排，撰成目录或者叙录，用以反映图书概况，考辩学术源流，指导读书治学的一门学科。在我的学习生活中，随着学习科目的不断增加，要写的论文也越来越多，查找资料真的是一件很繁琐复杂的事。每当脑海闪过一个论点，都需要急着去查找一大堆的论据来证明它。而这些论据只有从茫茫书海中来，如果单纯寻找这些书籍无疑是大海捞针，从这里可以看出目录学给我带来的“光明”——我可以通过目录先找出符合论点的书籍再从中搜索自己需要的资料，从而一层一层缩小范围。由此可见，目录和目录学的知识对我们的学习效率的提高有着显著的作用。一．对版本学的认识我觉得自己对版本有着较好的理解，在专转本考试的时候，老师就开出了很多

5、参考资料书目，虽然书目一样，但是很多书的作者不一样，当然这不一定是版本的问题。一部著作的作者是同一个而书却有不同年代的不同版本，这样做利弊同在。弊端在于后人在考订时也许加入了自己的思想情感在书中，较之原著的样貌有了一定的变化，也就不利于我们的学习研究，而好处在于后人减少了先前版本中的错误。版，原来是指古代直接用来写字的木板，又叫“方”。“版本”一词，原来是指雕版刊印的书籍，是相对抄本（即写本）文献而言，即用手写的书称“写本”，版刻印成的书称“版本。“本”最初尚有数根计数之意，而书籍称之为“本”，则在文献中最早出现于西汉。由此可见，书既称本，书籍由传写发展为雕版印刷后才有了“版

6、本”。随着历史的发展，文化的进步，印刷的书籍也断增加，版本的含义也在不断扩展，所以《辞海》中对“版本”一词有这样的定义：“一本书经过多次传抄或者印刷而形成的各种不同本子。指书籍制作的各种特征，如书写或印刷的形式、年代、版次、字体、行款、纸墨、装订，内容的增删修改，以及一书中流传过程中所形成的记录，如藏书、印记、题识、批校等。”二．对校勘学的认识古人的书籍经历了千百年流传下来，他们在创作时多少会出现一些错误，但是这并不是最主要的方面，后人在传抄这些作品时，会出现更多的不符合古籍原貌的错误，这里面有意无意的带有自己的情感等，对于我们理解古籍文义来说会产生很大影响。“校勘”的本意是

7、比较审定的意思，校是校对，勘是订正错误，把一种古籍的不同版本搜集起来，比较它文字语句的异同，审定其中的正误，这就是古籍的“校勘”，通称为“校勘”。“校勘”还有一个含义由西汉刘向提出，是指整个古籍整理工作，包括古籍分类、文字校勘、版本考证、内容提要和编撰目录。我们后人校勘古籍就是为了恢复古籍的原貌，正本清源，不应该替古人修改文章。古人的作品无论好坏，那也是他的原样，我们学习研究古典文学，就是要看到古人最原始的资料。当然，要校对好一部古籍，最重要的是有足够的资料，这样才能多方考证，而减少再次出错的机会，从而