刘宗周慎独伦理思想研究

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1、中图分类号UDCB8218136博士学位论文学校代码!Q§塑密级公珏刘宗周慎独伦理思想研究Researchonthe¨Shendu¨EthicThoughtofLiu广71乞onzznou作者姓名：陈睿瑜学科专业：哲学伦理学学院(系、所)：公共管理学院指导教师：李建华教授论文答辩日期型至：篁!)，中南大学2013年5月原创性声明本人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了论文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材

2、料。与我共同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。作者签名：墩日期：巫年』月立日学位论文版权使用授权书本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留学位论文并根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》，并通过网络向社会公众提供信息服务。作者签名：幽导师签名日期：巫年上月土日博士学位论文摘要刘宗周慎独伦理思想研究摘要：刘宗周(1578．164

3、5)，是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学(心学)的殿军。刘宗周的伦理思想是对宋明理学的继承和发展。他的伦理思想以㈣滇独”为其学术宗旨，在他的思想体系中，“独’’被赋予了本体的含义，名之日“独体’’，成为宇宙人生之本体、道德之本体，是人生终极的价值根源与依据。刘宗周以本体论“独"，其理论意义是反对析蛳I生’’与q心”为二，既然“性即理”、“心即理’’，心性均为理，故性心不二而为一，是独一无二之“一”，也就是“即心即性"的“独体"。刘宗周的学说建立在《大学》的基础之上，以“诚意"为本。他视“独体"为道德的本体，把“意”作为心性之体，认为“意"是心之所存

4、而非所发，是作为本体发生的道德意识，是一种超越的潜存，是“至静’’。刘宗周学宗m嗔独’’，强调对本体的自我把握、自我觉悟、自我回归，其伦理思想即由此展开。他把“慎独”说成是最重要的修养方法，言诚意也必归言慎独。刘宗周把“慎独"解释为“本吾独而戒惧之”，简单的说，慎独是时刻把握住本心的独体。刘宗周以“慎独"功夫统领圣门一切功夫，说“慎独之外别无学’’。在他看来，《大学》明德至善的本体要凭借慎独的功夫来落实，“独体”即在慎独功夫中呈现。在此基础之上，刘宗周对“王门四句教"和王畿的“四无说”都进行了批判，提出了自己的“四句教’’，称为“蕺山四句教”：“有善

5、有恶者心之动，好善恶恶者意之静，知善知恶者是良知，为善去恶者是物则"。刘宗周反对无善无恶的空疏的道德本体，所谓道德意识就必然具有善恶的观念。刘宗周不喜欢空谈德性，认为一切道德活动和道德修养都要落实到“为善去恶”。道德修养的目的是成就完善的人格，在传统伦理思想中就是成圣成贤。在这方面，刘宗周继承了传统的观念，提出了内圣外王的君子人格。他最重视的著作《人谱》，就是为回答这一问题而作。总而言之，刘宗周希望通过对内在超越的道德本体的探求，找到一个现实道德实践的理论基础，然后再向外展开，去寻求这种超验本体的实现方式，以达到本体与功夫的合一，由诚意而正心、修身、

6、齐家、治国、平天下。在刘宗周看来，人人可以为圣人，通过博士学位论文摘要对圣人理想的追求也可以实现道德救国的道德理想目标，这种理想的追求不应为外界所动，它是可以超越生死的。刘宗周身体力行，明亡之际，绝食23天以身殉国更证明了他贵义弘毅、超越生死的“大身子"高峻人格。他的思想和品格，对后世都产生了重要的影响。关键词：道德；本体；心体性体；诚意慎独；心意；善恶III博士学位论文Researchonthe¨Shendu’’EthicThoughtofLiu一1乙OngZrlOUABSTRACT：LiuZongzhou(1578．1645)，isthelast

7、ConfucianMasterofMmg，alsomasterofNeo．Confucianism．LiuZongzhouethicalthoughtisacontinuationanddevelopmentofNeo．Confucianism．LiuZongzhou’Sacademicpurposesis¨Shendu"．"Du¨isgiventhemeaningofthenoumenon，called¨Duff"，regardedasthelifeofthenoumenonoftheuniverse，theultimatevalueoftheun

8、iverseandlifeoriginandbasisofhisideology．LiuZongzhouup