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《论中国古代民间_宫廷_寺庙体育的存在》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、武术的影响》《(浙江体育科学》1996年第1期)通过对中西文化差异的·学术园地·比较,宗教对文化特有的影响特点中国古代体育在华夏民族的历史长河中,因长期受的研究,阐述了宗教在中国武术中封建统治和鲜明的东方文化影响,各类活动的产生及发展的直接作用、间接影响和负效应作与西方体育有着很大的区别。中国传统体育在技术形式上用。所体现的基本是实用性、娱乐性和保健性。随着奴隶、封建关于儒家文化与武术文化。儒社会的发展,统治阶级与平民百姓及宗教僧侣之间,在意家文化是中国传统封建文化的核论识形态、生活习俗等方面的差异,中国古代体育逐渐形成心,对武术文化的影响尤为深刻。张了
2、民间、宫廷、寺庙三大体育活动特征。晓林《试论中华武术的文化导向》中一、民间体育《(广东民族学院学报》(社会科学夏、商、周为中国的奴隶社会时期。从1954年西安半版)1996年第2期)、《试论中国传统坡文化遗址中发现的石球分析,夏代民间已经有石球方面儒学思维模式对中华武术的影响》国的健身娱乐活动。西周在王都以外居住的人叫“野人”。据《(安徽体育科技》1996年第3期)以《周礼·地官》称“:舞师掌教舞,凡野人则皆教之”,说明奴儒学文化为根据并通过传统儒学古隶主以习舞“教化”庶民,使之驯服于贵族的统治。据《战国“天人合一”、“阴阳合谐”、“置心物策·齐策一》描
3、写齐国都城的繁荣景象:“临淄之中七万户外”、“内省意向”和“中庸适度”等最⋯⋯甚富而实。其民无不吹竽鼓瑟,击筑弹琴,斗鸡走犬,基本的思维方式,寻找中华武术产代六博蹋鞠者”。当时,民间体育不仅是奴隶社会简单的徒手生和发展的理论根源,揭示其文化和器械运动,而且使蹋鞠(古代足球)成为城市人们所喜爱导向和内涵,提出传统儒学是中华民的健身娱乐活动。武术的思维导向。赛马是中国民间传统的体育活动,在新疆、内蒙古、西关于道教文化与武术文化。郝藏、云南等少数民族地区尤为盛行。据《史记·孙子吴起列勤《论中国武术对道教文化的融摄》间传》载“:元起朔方,俗善骑射”。元代赛马之风
4、益盛,后代相《(体育文史》1990年第1期)认为,传日渐普遍。《清稗类抄·技勇类》记青海蒙族赛马大会:佛教并未真正渗入和进入武术文化“会盟典礼时,常举行跑马大会,借此练习马足,尽马力之的内在结构中去,真正对中国武术、宫及,兼程而至。事后又会集于海岸,,择旷野,纵辔而驰,以文化内涵发生重要影响的是道教。角胜负”。因各民族习俗不同,赛马的内容与方式亦互异。道教的思想、精神、理论、修炼方法战国时期,因楚王昏庸,爱国诗人屈原愤而投汩罗江被融摄进了武术文化,在一定程度廷以身殉国,人们划船争相寻找他,习以相传龙舟竞渡。南朝上成为了武术文化内涵构成的主要梁时宗懔《荆楚
5、岁时记》:“五月五日竞渡,俗为屈原投汩罗成分。陈青山《论道教思想对武术战日,伤其死,故并命舟楫以拯之”。据《隋书·地理志》载竞略理论的影响》《(武汉体育学院学、寺渡时“迅楫齐驰,木翟歌乱响,喧振水陆,观者如云,诸郡率报》1997年第1期)认为,武术的认然”。龙舟竞渡原是南方水域民族的独有项目,后来传到了识论、方法论,与道教思想发生了直陈中原地区,并成为民间节令参与人数众多的群体活动。接联系,形成了“以静制动”、“动静汉从秦汉到明清,中国的封建社会随着不同时期经济发自如”、“以柔克刚”、“刚柔相济”、庙有展和社会的稳定,许多节令游戏活动也由初步兴盛到逐渐“
6、后发先至、崇下尚退”的战略理繁荣。例如:荡秋千,据《古今艺术图》载“:秋千,北方山戎论。体之戏,从习轻者,齐桓公伐山戎,此戏始传中国”。汉唐以关于佛教文化与武术文化。不后,每年的正月十五灯节至清明节间,荡秋千在各地民间能涵容强烈攻击行为的佛教中却何均有活动。以出现了有名的少林武术?郝勤《论育妇女、儿童喜爱的踢毽子。据宋高承《事物记原》载:中国佛教与少林武术》、程大力《少“今时小儿以铅锡为钱,装以鸡羽,呼为革建子⋯⋯亦蹴鞠之林尚棍渊源论———兼析少林武术产的遗事也”。生的文化历史原因》《(成都体育学金元代后,石球活动在黄河流域及北京民间颇为盛院学报》199
7、0年第4期)从不同的角行,明刘侗·于奕正《帝京景物略》载:每年十二月“小儿及度进行了深入的分析。存贱闲人,以二石球置前,先一人踢一令远;一个随踢其一,(未完待续)再踢而及之,而中之为胜。一踢即著焉即过焉与再踢不及(作者单位:武汉华中师在者,同为负也。再踢而过焉,则让先一人随踢之。”清富察敦范大学历史文化学院)崇《燕京岁时记》载:“踢球,十月以后,赛贱之子,琢石为责任编辑/古柏球,以足蹴之,前后多击为胜。盖京师多寒,足指疫冻,儿童踢弄之,足以活血御寒。”36跳绳,汉族古称“跳百索”。清《有益特殊的体育活动。明代尚流行,其制不断演变,至清代则无游戏图》载:“
8、用六尺许麻绳,手执两端,从秦汉到明清,许多帝王将相喜好创新,因其礼仪繁琐,活动量
