中国古代宫廷女性探究

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1、中国古代宫廷女性探究屮国历史与文化论文%1.中国古代宫廷女性地位⑴屮国古代妇女地位商周二代是华夏制度文明确立的关键时期，止是这两个王朝的更迭完成了由父系制的高级阶段（商代）向父权制时代（以周礼确立为标志）的过渡。从此,为巩I占I和强化男性的支配地位，便造出了一系列宗法伦理的信条，既以规范社会,更以桎梏女性。女性地位之全面低落，既肇因于这种宗法伦理所维护的男性统治,男性统治更藉这种宗法伦理而大行其道，世泽绵长。1、女性是父权社会的经济附庸。在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶。旧时

2、有“男称T,女称口”之说，封建时代皆以一家屮“丁”的数目分配土地和担负赋税，把女性排除在外。2•女性被排除在政治Z外。自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。“……男主内，女主外……这种分工模式给两性带來的影响是巨大的。……男性在激烈的社会竞争中增长了'才干'，那些成功者制造了自己的'历史'，而生活于其中的妇女不得不屈从于男人为口己设就的生活范围和既定的角色，将自己的职分降到次耍的从属的地位，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无能的短见的偏见，从而妇女本身也就成了无史的沉默的群体。”3、传统女教自始至终渗

3、透着封建伦理的观念。儒家思想是中国封建社会的思想基石，故传统女教向以贯彻儒家的宗法伦理观念为宗旨。在汉代以前，已出现了奴化女性的封建女教。宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。⑵宫廷女性地位宫廷女性是屮国古代妇女的代表，命运也是最凄惨的，她们不仅有古代女性的一般特点，而且还有宫廷女性独有的命运。1幽禁于深宫，除清朝外，其他朝代宫女都是终生制，十五六岁花容月貌一经入选入住深宫，FI复一年复一年，不出宫墙，何其悲也。2.每天都生活于心惊胆战之中，随吋都有性命之忧。上至皇后，下至卑微宫女皆是如此。皇上龙颜

4、大怒，主人喜怒哀乐谁又能预料？3.深宫Z中勾心斗角，尔虞我诈。生活何其累也。4.即使是皇后，也无法改变自己的地位，君臣对皐后的尊敬之时由于皇上的从属地位更何况封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人，使之预政，必酿成祸患，其至宠信妇人，使之预政便是祸患的传统理论。无论家政、国政,都奉之为信条，引Z为鉴戒，使只成为限制女性预政的一件理论武器。总Z,一切女性的基木政治权利在这一男权社会中消失殆尽。总而言之，中国古代宫廷女性地位何其低页。%1.屮国古代宫廷女性等级制度据VV礼记>>记载，周朝后妃序位是：天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有

5、妾。天子内廷后妃的等级建制与天子外廷的官僚建制是相对应的。天了立六宫，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以听天了Z外治，以明章天下之男教。天子后也立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻,以听天子之内治，以明章妇顺。秦朝时，嫡妻称皇后，妾称夫人，夫人以下，述有美人，良人，八子，七子,长使，少使等。西汉踵秦之后，除嫡妻呈后为女主外，掖庭嫔妃增至十四等。昭仪一，婕妤二，（）娥三，容华四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，长使十U,少使十一，五官十二，顺常十三，无涓，共和，娱灵，保林，良使，夜者等十四。%1.中国古代宫廷女性文学从

6、中国文学史來看，自文学诞生，就有女性作者参与其中。尽管“女子无才便是徳”的儒家正统观念统治了数千年，但女性写作从来没有停止过。有作品传世的女性作者虽然与历史和文学史均不成正比，但其中仍不乏不让须眉的卓越文学大家。然而，中国传统女性的写作却并不是女性自由表达的产物，它从形成之初就是“戴着铁链的舞蹈”，就被男权社会筑就的樊篱所约束。她们的写作，不过是女性顽强的生命力的一种美丽的挣扎，是女性在沉重的压抑之下，寻求的一个透气孔。正因为写作被社会规定了不是她们“分内”的事，也因为女性生存在重重制度筑就的樊篱Z中，所以，她们的写作从形成Z初就打上了

7、悲情的烙卬。宫廷女性更是如此。班婕妤，汉成帝之妃，流传下来得作品只有《怨歌行九“新裂齐纨索，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。岀入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飕夺炎热。弃捐僕笥屮，恩情中道绝。”《捣素赋》、《自悼赋》写尽了后宫失宠的孤独苦闷，哀婉感人。她最有名的一首诗是《长信宫怨》。诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜，自（2爱惜羽毛，而摒绝繁华，效法古代贞女烈妇，廿愿幽用长信宫屮，孤灯映壁，房探风冷，想起旧FI与皇上的恩爱之情，不觉珠泪飘零，令人肝肠寸断，一个接一个的白昼，一个接一个的夜晚，无情地吞着花样的年华,最后写到只希望百

8、年Z后能够埋骨故乡的松柏这下。饱含无限的凄枪情怀,使人不忍卒读。南北朝时期的冯淑妃，齐亡后被掠，作《感琵琶弦》虽蒙今H宠，犹忆昔吋怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”南朝宫女王金珠的《欢闻变歌》尤为动人:“南有相