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1、论伏尔泰的中国观杜景《贵州教育学院历史系贵州贵阳》一摘要中国观内涵主要有以下几个方面中国是世界上历史最悠久文明古国之中国文化是,非墓督教的伦理文化它表现在以孔子为代表的儒家文化政治伦理和哲学思想之中中国的宗教也是非神学的,是与之无关的道德实践伦理。关健词伏尔泰中国观伦理政治文化杜会文献文任盯一一中圈分类号标码章编号加、一伏尔泰有关中国知识的来源,,世纪的法国有关中国古代文化的知识得益于耶稣会士的介译中国文化通过他们的介,。绍传人法国成为伏尔泰及百科全书派学者获得中国知
2、识的一个来源路易十四出于殖民主义,,的需要出资让传教士前往中国这批传教士的使命除了面讲福音之外还负有通商和研究中国、、、、,。地理文物制度工艺美术伦理道德政治法律宗教信仰等任务正是她们以通信的方式和对,中国作品的翻译向非常渴望了解中国的过去与现状的法国人展开了一幅陌生而富有魅力的画。,。卷他们的通信于年起被陆续编辑成卷峡浩繁的《耶稣会士书简集》不断向社会刊布其,中对伏尔泰影响较大并被伏尔泰多次引用的通信有如下几种傅圣泽的致杜赫德神父的书、、、、简》《对中国历史新纪年表的解释》《经书诊释导论》宋君荣的《致佛雷烈的书简》《中国
3、天文学史》、、、严嘉乐的《铎罗主教的书简》殷铎泽的《中国的政治自然科学》《中国人的学识或孔夫、、—、,子的书》柏应理中国君主政体纪年表》《中国的哲学家孔夫子》李明的《中国现势新志》等此,、、,。外巴黎外方传教士如马若芬巴多明白晋等的书简都是当时有影响的著作尤其应当指出的,,,是伏尔泰的保护人杜赫德神父将自匡卫国至宋君荣止的有关中国的资料编著成《中华帝国,。志》于年发表成为当时有关中国知识的总汇,,由于有关中国的书籍在法国的广泛流传很快引起了学术界对中国的兴趣导致了三个方面。,。的重要结果一是掀起了研究中国的热潮了解和研习中国的
4、历史和文化成为时髦二是中国。,,的文化受到普遍地赞誉法国百科全书派的思想家中除孟德斯鸿和卢梭外都是中国文化的赞。“”,,美者比如狄德罗在百科全书》中中国条目下介绍了自古代至明末的中国哲学认为其基本“”。“,”。‘概念是理性他特别赞美儒教只须以理性或真理便可治国平天下〔〕三是启蒙学者都利用“”。,中国思想作为日后攻击耶稣会士和封建制度的武器他们吸收了来自中国的思想资料受到,,中国古代文明的启迪并假手中国古代文明反对西方封建制度的黑暗如启蒙思想家所崇尚的“”“”,“”“”“”理性和自然法则等概念与中国儒家经典中所倡导的天人合一的天道观以天
5、为核心贵州文史丛刊,“”,。的伦理观以及以理为天地万物最高与永久法则的观念有许多吻合之处,。启蒙思想家对中国文化推崇备至的认识特征在伏尔泰身上表现得最为鲜明伏尔泰是对,。、中国情有独钟对中国的许多赞美之辞常常自然地流露于他的笔端他的哲学著作《哲学通讯》、、《哲学对话》《哲学辞典》历史著作《路易十四时代论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路,、、,易十三的历史以下简称风俗论文学作品如《中国孤儿》查弟格《巴比伦公主》中伏尔。,,泰谈到中国时都表现出极大的热情尤其是在《风俗论》中毫不掩饰对中国的赞颂之情我们在。,,西方作家中还很
6、少发现像伏尔泰这样认同中国的作家此外中国历史文化的丰富材料成为他,。宣传启蒙思想的内容成为它掷向封建制度和天主教会这两只鸟的一块石头这些情况是路易。,,。十四和耶稣会教士所始料不及的因此他对中国的认识是当时欧洲一种中国观的代表、二中国人类最早的文明古国。伏尔泰中国观中最突出之处在于他首肯中国是世界上历史最悠久的古国之一现实世界的,历史从那里开始千百年来教会教给人们的知识就是《圣经》所述的自诺亚方舟上走出的人类。,,,,的再生然而欧洲人发现中国古代文献纪年表明它的历史可上溯到公元前年比日以。约》中的洪水早了年怎么会在洪
7、水之前有历史呢中国古老历史的久远性将动摇《圣经》。,,,的正确性怎样处理这一难题人们有三种选择一是为维护怪经》的权威推翻整部中国古代,。耶稣会士们就史再就是将中国的史实与怪经》相吻合宋君荣神父就考释出伏羲就是摩西。。是这样做的第三种则是认可中国的古老来对日约》证伪伏尔泰仔细辨析了传人法国的中国。“”,知识湘拐寸这三种方法不以为然他认为沃西乌斯对中国的一切都过分赞誉尽管他明确指“”,出中华帝国是闷以年前建立的’但对中国纪年的争辨不感兴趣他只是确认中国的历史无论。如何早于基督教欧洲的历史。,“,他从中国历史上的几个方面论
8、证了这一特征第一我们以欧洲而论没有哪一家名门贵。’,,。族的古老程度能比得上中国的那些世家,〕第二中国历史不仅悠久而且还可信因为中国人,“。”“,在记录历史时把天上的历史与地上的历史结合起来了在所有
