论中国传统的践行观

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1、２０１２年第１０期山东社会科学Ｎｏ．１０总第２０６期ＳＨＡＮＤＯＮＧＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳＧｅｎｅｒａｌＮｏ．２０６论中国传统的“践行”观边慧民孙玉杰（山东财经大学国际教育学院，山东济南２５００１４）［摘要］在修身过程中重“践行”是我国伦理道德思想中一份宝贵的遗产。早在二千五百年前，孔子就明确提出了“践行”的修身方法。他认为“践行”是道德教育的本质特征，“践行”是个体道德形成、发展的根源与动力，是学生自我教育的基石，也是其他学科道德教育价值实现的最终目的。中国传统的“践行”思想对于当今学生道德的持续发展和道德生活的不断完善，对于建设富强民主文明和谐的社会主义

2、现代化强国有着重要的现实意义。［关键词］传统；践行；思想；当代意义［中图分类号］Ｄ６４８［文献标识码］Ａ［文章编号］１００３－４１４５［２０１２］１０－０１７８－０５古往今来，我国传统中重“践行”的思想代代相传，贯彻始终。作为一种道德实践精神，“践行”思想含涉儒、道、墨等，成为各家学派道德思想学说的灵魂。传统的“践行”思想源远流长，在多元综合的基础上通过合作与交流而生生不息，体现了道德教育的基本价值，是我国传统道德教育的核心和精髓，对后世产生了持久而深远的影响。正因为重“践行”的传统思想具有超越历史、超越阶级的抽象的、普泛的而又恒久的真理，具有为解决整个人类社会冲

3、突、解决各类矛盾及协调各种社会关系而抽象出来的道德原则及规范，古代和现代、东方和西方对重“践行”德育思想的关切都远远超过了对其它方面的重视，中国道德哲学乃至世界道德哲学最终才会选择它。一、传统的“践行”观是我国修身理论中最具价值的德育思想孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。在传统的“践行”理论方面，孔子是奠基者，特别是他对德育过程中重“践行”的深刻洞察，具有解决各种道德悖论、和谐天下所难以匹拟的优势。孔子一贯主张“君子欲纳于言而敏于行”，①这十个字把人生的全部活动概括得淋漓尽致。可以说，这句话为我们指出了一条正确的人生路，即要把“行”放到做人的

4、归属和落脚点上。这反映了我们的先哲十分看重实践，强调实践的重要性。“敏于行”起码有这样几层含义：首先对于工作行事，要采取迅速而勤勉的态度。做事要有效率，不要拖泥带水、不要左顾右盼，要雷厉风行、坚决果断，按道德的规范和要求坚定不移地在规定的时间内去履行自己的职责，践行自己的诺言。其次，孔子特别强调以人的行为作为观察和评判人的标准。就是做事不仅要有效率，要快捷，更重要的是说到做到，要求人们要言而有信，身体力行。比如，孔子发现弟子宰予昼寝的行为，十分不满，感慨说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是”。②再比如，孔子反复强调：“古者言之不

5、出，耻躬之不逮也”③、“君子名之必可言也，言之必可行也”④等。收稿日期：２０１２－０８－３０作者简介：边慧民（１９６０—），男，山东济宁人，山东财经大学国际教育学院副教授，比较教育研究所所长。孙玉杰（１９６６—），男，山东诸城人，山东财经大学国际教育学院副教授，博士。基金项目：本文系２０１０年山东省社会科学规划研究项目（项目编号：１０ＣＺＸＪ０４）、２０１２年教育部人文社会科学研究项目“中国传统践行思想研究”（项目编号：１２ＹＪＡ８８０００２）的阶段性成果。①张燕婴：《论语·里仁》，中华书局２００６年版。②张燕婴：《论语·公冶长》，中华书局２００６年版，第５７页。

6、③张燕婴：《论语》，中华书局２００６年版，第４９页。④张燕婴：《论语》，中华书局２００６年版，第１８７页。１７８“巧言令色，鲜矣仁”，君子要真诚坦荡，言行一致，把言过其实作为一种耻辱。现实生活中，总有一些爱夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来却一件实事都没做到。这不仅是对自己人格的严重践踏，更重要的是会给社会、集体和他人造成极大的不良影响。言行一致，不仅是我们为人处世的原则，也是我们做人必须具备的美好品德。墨子是我国先秦时期继孔子之后又一个具有巨大影响的思想家。在先秦诸子中，墨子及其门人最富有道德实践精神。正是在这个问题上，墨子为

7、其他思想家所不能企及。比如孟子把社会实践排除在修养过程之外，修养变成了与实践无关的“反求诸己”的“内省，工夫”，所求者只是“求放心”，亦即是为了“存其心，养其性”，修养变成了道德主体单纯的主观体验活动，表现出明显的直觉主义倾向。墨子则与此不同，他十分重视实践的作用。他说：“士虽有学，而行为本焉。”①所谓“行”即行为，亦即是“践行”，也是人们常说的身体力行。墨子认为“行”与“言”相比，“行”更重要，作为一个主政者尤其要重视“行”。他说：“政者口言之，身必行之。”②如果只说不做，这是言行不一，口头上讲得再动听，也只是空谈。他所说的“言足以复行者常（尚）之，不足以举行者

8、勿常（尚）