论文化意象与跨文化交际

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1、第4卷第3期          重庆交通学院学报(社科版)2004年9月Vol.4No.3JOURNALOFCHONGQINGJIAOTONGUNIVERSITY(SocialSciencesEdition)Sep.2004·外语专题·X论文化意象与跨文化交际许 果(重庆邮电学院对外交流合作处,重庆400065)摘 要:文化意象是一种文化符号,它们渗透在语言里,具有独特、广阔、深沉的文化内涵。了解和掌握不同文化中的文化意象在跨文化交际中有着极其深远的意义。关键词:语言; 文化; 文化意象; 跨文化交际中图分类号:H0-05   文献标识

2、码:A   文章编号:1009-9794(2004)03-0096-03  不同民族由于地理、历史条件的不同,文化意象存在语言和文化不是一般的并列关系,它们属于部分和整着巨大的差异,这给跨文化交际带来了巨大的障碍。它体的关系,是水乳交融、不可分割的。首先,语言体现了文“给不同文化背景的人们之间的相互理解与和睦相处带来化,文化和语言从人类产生之初就同时诞生了。一方面,极大的困难,使人们烦恼与苦闷,或产生重大的失落语言是文化的一部分,不是它的全部;另一方面,语言在文[1](P3)感”。学习外语的最终目的是在跨文化交际活动中化中占有特殊的地位

3、,是文化最重要的载体之一,是人类正确、得体地运用该语言。能否实现这一目标,在很大程思维和交流的工具,在人类文化的起源与进化过程中起着度上取决于参与者对交流双方文化意象的了解。本文拟关键性的作用。大部分人类文化是由语言来承载的,语言通过对文化意象在语言中的表现,探讨文化意象在跨文化的发达和丰富是整个文化发展的前提,因此语言从不同角交际中的重要作用。度体现了文化。其次,文化支配着语言。英国著名语言学家JohnLyons认为,语言系统本身受其“超结构”(super2一、文化与语言的关系structure)的制约,即不同民族的文化背景,其语言在

4、漫长长期以来,语言学家、社会学家、人类学家对文化语言的历史演进过程中形成了异彩纷呈的文化意象,导致不同之间的关系一直都有浓厚的兴趣,并根据自己的需要从不民族语言之间的文化差异。文化意象差异有的反映在语同的角度对这个关系问题阐述各自不同的观点。英国著言的表达形式上,但更多的是反映在语言的内涵上。虽然名人类学家E.B.Tylor博士认为“文化是一种复合的整:文化与语言不是一一对应的,但每一种语言的语言结构、体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人们言语交际模式、篇章修辞原则等,在很大程度上受到该语作为社会成员而获得的任何其他能力

5、和习惯。”[2](P2)美国言的超结构即文化内涵的影响和制约。学者DavidBrown认为“文化是特定地理区域的人们共同:[3](P63)所有的信念、习惯、生活模式和行为的集合体。”文化二、跨文化交际“不仅包括文学、艺术、历史、哲学这些精神、教养方面的内“跨文化,就是要集合东西方文化的智慧。因为每一容,同时它也是承上启下的生活方式、思维方式以及行为种文化都有自己的哲学观,这些哲学观里都有些积极的而[4](P1)[5](P5)方式的整体。”“是人们所思、所言、所为、所觉的总且是精华的东西”。“跨文化交际”这个概念最早产生[1](P17)和

6、”。于美国,是从英文“interculturalcommunication”翻译过来从语言的结构特征来看“语言首先是一个符号系统”,的,它“指使用不同语言、具有不同民族文化传统的民族成[5](P3)(索绪尔语),是一个由语音、语素、词和词组、句子和篇章员之间的交往”。就现象来看,跨文化交际并不是新等构成的层次系统。从语言的功能来看,语言是工具,即东西,也不是始于现代。实际上用外语进行交际,就是在人类思维和交流的工具。进行跨文化交际。而“使用不同语言、具有不同民族文化X收稿日期:2003-09-01作者简介:许 果(1962-),男,重庆

7、人,重庆邮电学院对外交流合作处讲师,文学硕士,主要从事美国文学及跨文化交际研究。许 果:论文化意象与跨文化交际97传统的民族成员之间的交往”早在古代就已经有了。也就独特文化传统作用下的语言在表达同一理性概念时,必然[4](P5)是说“跨文化交际的历史,,就是人类本身的历史”。存在附加在本身概念之上的联想意义上的差异。这种联但是,今天的跨文化交际已经远远超过了人类历史的任何想意义与语言本身没有必然联系,而是在说者(或作者)、一个时期。科学技术的发展,尤其是交通和传播通信技术听者(或读者)的文化知识基础上,在特定的语境中,对于的高度现代化,

8、压缩了人类的时间和空间,消除了时间和一个概念所产生的某种特定的感受。同一民族文化的人空间的差距,使我们居住的地球发生着急剧的变化。经济们提到它们“彼此间立刻心领神会,,很容易达到思想的沟[9](P180)的

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