第1课欧洲的君主

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1、第1课欧洲的君主专制概括欧洲封建制度的特点概括新君主国存在的特点概括路易十四时期法国的特点评价伊凡四世评价彼得一世满洲里市教研培训中心翁占才分析下面几段材料，概括欧洲封建制度存在哪些特点？四、五世纪，罗马主教逐渐加强地位，西罗马帝国灭亡前后，他成为西欧教会的首脑，后来更自称为教皇。教会在罗马帝国时期就已经拥有不少土地，加上法兰克诸王的大量施赠、虔信者的捐献和教会本身的巧取豪夺，它的土地迅速地扩大到西欧土地的三分之一左右，成为一个大土地占有者。教会派遣传教士到各地去传教，他们深入日耳曼各族。由于人们带有迷信思想，再加上国王们的支持，基督教信仰

2、广泛地传播开来。八世纪中期，法兰克国王进军意大利，把意大利中部包括罗马在内的地区交给教皇，这块地方成为教皇领地。从此在西欧出现了一个以教皇为首的封建国家——教皇国圣经和适应教会需要的其他内容，或是因为某些内容不合教义，以致使一些著作被毁。教会财富迅速增加，教会也越来越腐化。上层人物大都过着穷奢极欲的生活，他们酗酒、荒淫、赌博、打猎，从事投机买卖。有人看到担任神职有利可图，就不择手段地谋求教会职务，甚至出高价贿买。为了抢夺位置，他们彼此排挤，互相攻击，甚至斗殴，造成伤亡。教会模仿封建等级制度，也逐渐建立起一套教阶制度。教皇之下有大主教、主教、

3、神父（神甫）等。他们各有辖区，分别管辖城乡居民。教会通过它的各级组织和神职人员的活动，对人们维持着精神统治。当时人们大都不识字，教会垄断了教育，推行愚民政策。只有教会有权解释基督教的经典《圣经》。教士通过读经讲道，向人们灌输迷信思想，宣传虔诚、禁欲、恭顺、服从，这样死后就能升入天堂。凡一切背离教会的说教，不合乎罗马教廷正统教义的思想，都被教会斥为“异端”，而在教会看来，一切罪恶莫过于此。十三世纪，教会设立了宗教裁判所，严刑秘密审讯“异端”论者。被审问者一经判罪，就被处以罚款、监禁，或者在火刑柱上烧死。采邑原指西欧中世纪早期国王封赏给臣属终身

4、享有的土地。出于战争的需要，不断扩充自己属下的封臣，并向他们封赐一块土地作为采邑，以保证他们的生活和提供服军役时的马匹及武器装备。加洛林王朝时采邑制大为发展，不但国王封赐采邑，许多大封建主也分赐采邑给自己的封臣。作为采邑封赏的主要是土地，但往往也包括伯爵等国家官职和教会职务。同时，逐渐形成了采邑制的一些惯例。受领采邑者必须服军役,如果封臣不履行军役义务,则采邑应该收回。受封采邑享用期以封君或封臣在世时为限，双方任何一方死亡，采邑都应交回；但得到采邑的封臣都力图把采邑变成自己世袭占有的土地。后来随着加洛林王朝的衰落，采邑世袭已成为不可阻遏的趋

5、势。转化成为世袭领地的采邑,习惯上称作封土(英文feoff,拉丁文feodum)。亨利急切地希望向教皇忏悔，以换取后者在德意志恢复权威的谅解。前往卡诺莎城堡后，身披麻毡，双脚赤裸，在风雪中等候许久，教皇才允许他进入城堡相见。三天之后，给了这位忏悔者一个赦罪的吻。亨利承诺将尊重教皇就他与德意志封建领主之间斗争的裁决，并保证在自己的王国全境将不兴刀兵。然后，亨利匍匐在教皇面前，展开双臂，使全身呈十字形，接受了教皇的宽赦。在和解后进行的宴会上，国王一物不食、一言不发，只是郁闷地用指甲在餐桌上涂画些什么。卡诺莎事件从10世纪开始，欧洲的城市人口在逐

6、渐地增加着，但其规模无法和今天的城市相比；到15世纪，最大的几个城市（主要在意大利），人口为5万人至10万人；2万人以上就可称为大城市了，比如纽伦堡和布鲁塞尔；大多数城市的居民为5千人至1万人，比如法兰克福、巴塞尔。在今天的德国以及北欧地区，也出现了一系列的商业城市，它们把北欧和中欧、东欧在商业上联系起来。这几十个商业城市还结成同盟，即著名的“汉撒同盟”。它们经营的是各地的农产品，比如普鲁士的小麦、俄罗斯的羊毛与蜂蜜、北欧的干鱼和腌青鱼、法国的葡萄酒。第一，市民摆脱了对原领主的种种人身依附。在一开始，一个隶农逃到一个城市里去，领主是要派人去

7、找、去抓的，但一是很难找，二是即使在城市里找到了，这位原隶农在城市里的新伙伴也会保护他，乃至会和领主派来的人发生冲突、打斗；而且这样的事情多了，会影响城市工商业的生产经营，也会影响社会稳定；再加上随着城市势力的增长，城市对居民的保护越来越强；所以最终形成了一个各方接受的规则：一个隶农如果在城市里住满了一年零一天，他就取得城市居民的身份，从而摆脱了原来作为隶农对领主的种种义务。     第二，从一开始，城市所占用的土地是属于那个地方的贵族领主的；但因为领主对城市这块地方的控制，不如对自己的庄园那么紧，所以往往只要城市土地的占有者向领主交纳地

8、租就可以了；而且占有者往往可以自己来处分那块土地，将其出售、转让、抵押、继承，反正只要那块地的领主能收到地租即可。第三，因为领主对城市控制的不方便，因为城市居民的斗争，所以城市大