2019-2020年高二历史上学期期中试题 文

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1、2019-2020年高二历史上学期期中试题文1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本条件是A.社会经济发展B.“士”阶层壮大C.各国招揽人才D.阶级关系的变化2、西汉时期灾害频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说3、朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.劝导百姓遵循一种“理性”的生

2、活秩序C．灌输以农兴业思想以存“天理”D.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”4、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁”B.“心外无物”C.“理”D.“格物致知”5、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是A．都体现了当时社会发展的要求B．前者反动，后者进步C．都具有民主色彩D．都有利于封建统治6、明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展特点的是A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客7、儒家思想的许多积极部分不仅以中华民族（包括海外华人）有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所认同，被世界所推崇。这

3、表明A.儒家思想已成为放之四海而皆准的真理B.优秀社会文化既有民族性，又有世界性C.人类社会的文化最终将会走向统一D.世界文化既具有多样性，又具有统一性8、在某中学进行的学生制作模型比赛中，有一位同学展示了右图模型，这一模型的主要作用是A．观测天象B．指引方向C．烹饪烧烤D．察看风水9、表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是A.王羲之B．颜真卿C．柳公权D．怀素10、清朝郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是A．原始岩画B．汉代帛画C．中

4、国文人画D．民间绘画11、明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为A.白话文兴起B.理学兴盛C.市民阶层逐渐壮大D.思想控制空前严密12、"世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。"郭沫若写的这副对联是在称颂A.屈原      B.杜甫　　 C.杜牧      D.李白13、小明在进行研究性学习时，找到这样一段材料：“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！”这一段文字最有可能出自下列哪一本书？A．《全唐诗

5、》B．《诗经》C．《全汉赋》D．《元曲赏析》14、魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解15、近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张A．民主共和B．改良维新C．暴力革命D．君主专制16、19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当

6、如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用C．穷则变，变则通，通则久D．星星之火，可以燎原17、1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是A．《新青年》B．《少年中国》C．《青年杂志》D．《每周评论》18、有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课”。其含义是指A.主张民主共和B．深入学习西方文化C．挽救民族危亡D．彻底批判封建正统思想19、图6是一份民国八年五月五日报纸的号外，从中可获取的准

7、确信息是A．开国人创办政论性报刊之先河B．使用白话文报道新闻C．抨击国民政府失败的外交政策D．表明工人阶级已登上政治舞台20、下列思潮，在中国产生较大影响的先后顺序是①民主与科学②师夷长技以制夷③君主立宪④马克思主义A．①②③④B．②①④③C．②③①④D．④③①②21、胡适在《四十自述》中说道：“这个‘优胜劣汰，适者生存’的公式，确实一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。”此语评论的是22、孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了A．民族主义B．民权

8、主义C．民粹主义D．民生