2019-2020年高二历史上学期期中试题 文 (V)

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1、2019-2020年高二历史上学期期中试题文(V)历史试题共6页。满分100分。时间100分钟。注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。第I卷（选择题50分）本卷共25小题，每小题2分，共50分。每小题所给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1.战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明

2、他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自A．儒家B.道家C.墨家D.法家2.“□□实在可以称为杂家的祖宗，他把百家的学说差不多都融会贯通了。”“汉武以后学术思想虽统于一尊，儒家成为了百家的总汇，而□□实开其先河。”材料中的空缺处应该填写A．孔子B．荀子C．韩非子D．董仲舒3.《汉书•元帝纪》载：宣帝曾近训斥太子与儒生们的关系过于密切，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“自有制度”的实质是A．仁政爱民B．无为而治C．严刑峻法D．儒表法里4.李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大

3、计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽A．反对君主专制B．反对盲从孔子C．反对封建礼教D．反对儒学经典5.学术界一般认为，我国在西汉早期就已经发明了书写用纸。下列史料最能证明这一结论的是A．甘肃天水放马滩古墓出土的纸质地图B．西晋傅咸作《纸赋》肯定纸的意义C．明代《天工开物》中记载的造纸工序D．蔡伦因造纸有功被汉和帝册封为侯6.提出辨证施治原则，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”的医学书籍是A．《黄帝内经》B．《伤寒杂病论》C．《千金方》D．《本草纲目》7.《诗经》分为风雅

4、颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自A．《诗经·鲁颂》B．《诗经·齐风》C．《诗经·大雅》D．《诗经·小雅》8．右图为明代徐渭的《墨葡萄图》，题诗是：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见该诗画艺术风格是A．山水画，重视写实B．文人画，重视写意C．风俗画，刻画习俗D．人物画，形神俱备9．中国自古以来，识字并不普及，下层民众只能通过鼓词等说唱形式来认识

5、人生。《三国演义》等古典名著之所以能够家喻户晓，成为中国老百姓的“人生教科书”，鼓词等说唱形式所起的传播作用功不可没。据此可知A．戏曲是文人创作、传播儒学的艺术B.戏曲艺术源于民间、反对儒家伦理C．戏曲艺术可以传播思想、教化百姓D.戏曲是政府普及文化的艺术形式10.中国的书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。下列书法的种类依次是A.隶书、楷书、行书、草书B.楷书、隶书、行书、草书C.行书、楷书、草书、隶书D.楷书、行书、草书、隶书11.《海国图志》远远不止是一部地理著作，它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并

6、包的文化眼光和气度。这一评价主要是因为A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观12．“如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该观点主要认为“中体西用”理论A．旨在中国实现政治变革B．目的是维护固有的制度和纲常礼教C．不符合当时中国的国情D．为西学在中国传播创造了有利环境13.严复认为近代中国一个政治派别的主张是“大抵务增其新，而未尝一言变旧，盗西法之虚声，而沿中土之实弊”。这一政治派

7、别A．提出发展工商业、与外国商战B．迈出了中国近代化第一步C．传播了资产阶级民主革命思想D．提倡在中国实行文学革命14.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A．“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”B．“变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为中国之长技”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”15.陈独秀在《新文化运动是什么》中说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当做同类的‘人

8、’看待，不