2019-2020年中考试历史（选修）试题含答案 (III)

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1、一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共35题，每题2分，共70分）。1．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的A．儒家B．墨家C．法家D．道家2．中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是A．未能事人，焉能事鬼B．生于忧患，死于安乐C．以人随君，以君随天D．人心至灵，此理至明3．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒

2、学地位显著提高4．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明5．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣6．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A．宋明理学的统治地位丧失B．

3、对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想7．“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳。”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术A．讲究师法自然B．追求色彩和光的应用C．追求勾画精致D．注重主观情感的表达8．唐朝一书法家作诗云：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫唤忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”下列作品反映出的书法形式与他所描述的最相符合的是（）ABCD9．2010年1

4、0月16日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议上，京剧以全票人选人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于京剧的叙述正确的有（）①由徽剧与汉剧互相融合而形成的剧种②集中体现了中国戏曲的精华③角色分为生、旦、净、丑四大行④正式形成于19世纪中期A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④10．明代冯梦龙所著小说《卖油郎独占花魁》，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷属的故事。这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为（）①城市生活丰富②商品经济发展③包办婚姻逐渐废除④重商观念正在形成A．①②B．②③④C．①②④D．①③④

5、11．马克垚在《世界文明史》中说：“18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……西方文明赢得世界……是依靠它运用有组织的暴力优势，这在……两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。”对此解释不正确的是A．西方工业文明冲击中华文明的手段比较单一B．“文明的撞击”是指工业文明与农业文明的碰撞C．西方工业文明的发展和扩张是近代中华文明压力的来源D．西方工业文明的冲击给中国既带来了压力也带来了动力12．“共和建设之初，所以艰难不易现实，往往复反专制或帝制之理由，乃因社会之惰力，阻碍新法使不易行，非共和本身

6、之罪也。其阻力最强者，莫如守旧之武人，及学者。”陈独秀这段论述表明他认为辛亥革命后出现帝制复辟现象主要是由于A．辛亥革命并未真正确立民主共和制B．康有为等守旧保皇党人的支持推动C．广大人民群众没有真正理解民主制D．近代中国社会存在复辟帝制的基础13．一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料（）A．批判洋务派的中体西用B．反对宣传西方民主启蒙思想C．呼唤马克思主义的传播D．指出启蒙思想影响的有限性14．教育新闻网曾撰文指出

7、：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻，随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……”。这里作者主要是针砭新文化运动（）A．引进西方学说B．批判尊孔复古思潮C．提倡文学革命D．彻底否定民族文化15．1918年孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之