赵氏孤儿地价值与反思

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2、孤弃子)的壮举不再对应（赵氏孤儿大报仇），程婴的大义凛然似乎黯然失色了，其命运多舛的一生可谓（因悲而成义，因义而更悲）。关键词：《赵氏孤儿》、程婴之悲、仇恨重审如果说（人最高限度的感受、享受生命从而产生一种生命的崇高感），是纪君祥版的《赵氏孤儿》赋予我们的视觉震撼。那么（悲剧——即是把有价值的东西毁灭给人看）就成为了阎建钢导演执导的《赵氏孤儿案》施舍给我们的精神救赎。一、《赵氏孤儿》价值解构“赵氏孤儿”标准文档实用文案《赵氏孤儿》的价值与反思摘要：元著名杂剧家纪君祥据史实改编撰写的《赵氏孤儿》是一部具有中国特色的历史大悲剧.剧作家通过对史料中人物和重要情节的巧妙改写,使得故事的矛盾更

3、加尖锐,主题也更加鲜明,（忠）、（信）、（仁）、（义）的正义宣泄使得中国仁义至上的儒家仁人思想得到了体现和颂扬,大团圆的故事结局更是反映了中国悲剧宣称的（为非作歹的邪恶势力可能得逞于一时，但最终无法逃脱正义的惩罚）的审美特点。2013年阎建钢导演执导的《赵氏孤儿案》给了我们新一轮的视觉冲击，剧中淡化了元杂剧的“忠义”与“复仇”的主题，更多地着眼于表现小人物的人性情怀，以期更为契合当代的文化精神与价值观念。当(存孤弃子)的壮举不再对应（赵氏孤儿大报仇），程婴的大义凛然似乎黯然失色了，其命运多舛的一生可谓（因悲而成义，因义而更悲）。关键词：《赵氏孤儿》、程婴之悲、仇恨重审如果说（人最高限

4、度的感受、享受生命从而产生一种生命的崇高感），是纪君祥版的《赵氏孤儿》赋予我们的视觉震撼。那么（悲剧——即是把有价值的东西毁灭给人看）就成为了阎建钢导演执导的《赵氏孤儿案》施舍给我们的精神救赎。一、《赵氏孤儿》价值解构“赵氏孤儿”标准文档实用文案的故事取材于春秋时期晋国发生的宫廷政变，最早见于《左传》，经过历代文人无数次的演绎已经成为中国传统文化中的经典作品。元代著名杂剧作家纪君祥据史实改编创作的《赵氏孤儿》更是被人广为传颂，纪君祥从《左传》、《国语》、《史记》等史籍取材,并据历代流传的程婴存孤弃子的故事,进行加工创造，写成了这部壮烈的悲剧。剧作讲述的是春秋时晋国鉴奸戾重臣屠岸贾谋害

5、忠直大臣赵盾，使赵家300余口满门抄斩,只余赵盾之孙──襁褓中婴儿被门客程婴所救而幸免一死。但是当屠岸贾发现有人偷偷救出孤儿后，竟发布榜文勒令交出赵氏孤儿否则将杀死国内所有一月以上半岁以下幼儿。程婴为保全孤儿和全国幼儿，在几番剧烈的思想挣扎后毅然决定献出自己的老来子冒顶孤儿，其至友公孙杵臼也为此献出了生命。寂寞成功后,程婴小心翼翼的将赵氏孤儿赵武抚养成人，20年后告诉其灭族的真相，赵武手擒屠岸贾，大仇最终得报。整部剧作人物形象性格鲜明生动,戏剧冲突跌宕起伏,气氛激越慷慨，鞭挞了屠岸贾等人阴险残暴的利己行为，歌颂了程婴、公孙杵臼等人舍身取义的崇高精神。《赵氏孤儿》不仅在中国影响深远,至

6、今还活跃于舞台,而且在18世纪译成几种外文风行于欧洲,也是最早被介绍到外国的久享盛誉的古典名剧。”国学大师王国维更是称其“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。这部作品的“忠义”与“复仇”的主题蕴含丰富的中国传统道德伦理意识，其中所彰显的主要是一种舍生取义的“忠义”标准文档实用文案观，这是传统文人受儒家文化长期熏陶的结果，是儒家伦理道德所构筑的社会秩序的体现。我们所熟知的“赵氏孤儿”的故事从《左传》开始到元代流传千年，每一个时代的价值观念较之于前代都会有所更移，但这些并没有改变这一故事宣扬的“忠义”与“复仇”的主题，舍生取义、杀身成仁一直是其最为核心的价值观。而在朝代变迁，蒙古族入主中

7、原、汉人受异族统治的时代背景下，纪君祥选择这个题材来创作杂剧，我们从中可以看出他个人的政治、思想倾向。在表现出一定反元复宋、怀念汉室江山思想的基础上，基本不拘泥于历史的改动，反而进一步突出了“忠义”与“复仇”的主题。由此可以看出其期望传统儒家伦理道德秩序复归的强烈诉求是无可置疑的，当然在当时的大背景下看这部作品，我更愿意相信这是统治者统治不当而民众群起而攻之的最直接表现。当回归到传统道德评判标准，我们不难发现在当时儒家的那种大义凛然、舍生取义的“忠义观”标