梦游天姥吟留别定

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1、梦游天姥吟留别李白一、解题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。二、文章背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在

2、兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。“诗仙”三、景点介绍天姥山是浙江省新昌县境内的主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。四、景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟瀛洲yínɡ：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山。剡溪Shàn：水名，浙江嵊州南面。谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派。渌lù：清。屐jī：木屐。千岩万转：山岩重叠，山路曲折。殷yǐn：震响。澹澹dàn：水波动荡的样子。訇然hōnɡ：形容声音很大。悸动jì：指心跳。五、字词

3、预习海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，  云霞忽明忽暗  有时能够目睹。天姥山直插云霄遮断天空，  山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。我想依据越人的介绍，梦游吴越，  一夜之间就飞过洒满月光

4、的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运  住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震动着岩石和泉水。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开

5、。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电闪雷鸣，   山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须

6、行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。告别你们离去了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。一、整体把握1、用诗歌原话填空：A、入梦的原因是：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。B、由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越。C、由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕

7、席，失向来之烟霞。D、揭示全诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。诵读诗作明思路诵读诗作，找出课文中描写“梦游”的部分，并据此梳理诗作结构。梦因梦境感悟入梦梦醒2、归纳填表第一段：1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?2、段中还提到五岳、赤城、天台，有何作用?——明确：1、“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲“信难求”而天姥“或可睹”，以瀛洲陪衬天姥，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2、对比，突出了天姥的高大雄峻，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。第

8、二段：说说想象与夸张手法在这里的出色运用。——明确：2、想象与夸张在这里发展到了极致：诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在