《论语》十二章

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1、孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。有关孔子

2、公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”有关孔子孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下

3、，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。有关孔子孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”，（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春

4、秋》并称“五经”）。通行本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。《论语》简介检查预习论语愠说三省罔殆箪肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì笃dǔ逾矩吾yújǔwú检查预习为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时常，经常通“悦”，愉快。了解吗生气，发怒《学而》章固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”朋友，志同道合的人但复习

5、先生，指孔子不也是孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？别人不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？”文句翻译《学而》章曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”人称代词，我虚指，泛指多次检查，反省wèi，替，给尽心竭力真诚，诚实chuán，老师传授的知识每天自己复习说文解字说文解字曾子说：“我每天多次反省自己——给人家谋划做事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实

6、呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”文句翻译《为政》章通“又”。再如“尔来二十有一年矣”。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问迷惑，疑惑子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”能听得进不同意见。能随心所欲。越过，超过规矩，规范孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事

7、情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”文句翻译《为政》章子曰：“温故而知新，可以为师矣。”旧的，学过的知识wéi，做，当了解，意译为“领悟，获得”了可以凭借孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（它）做老师了。”文句翻译《为政》章子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有害迷惑，即感到迷茫而无所适从。但，可是就孔子说：“（只是）读书而不开动脑筋，就会（被知识表象）所迷惑；（而）只是空想却不读书，就会有害。”文句翻译《雍也》章子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢

8、饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”指孔子的弟子颜回别人，人家古代盛饭用的竹器忍受孔子说：“（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！”文句翻译子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。代词，它。这里指学问和事业……的人喜欢，爱好《雍也》章以……为乐趣孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”文