句容历史文化古村落 后白镇

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1、后白镇后白后白地名源自后白墅。后白墅，原名后北墅，明《弘治句容县志》记载有北墅，时属上容乡。相传明朝时候，有一个王姓官员在天王寺以北，建造前后两进别墅，南北间距一华里，东西相距一华里半，建筑气派，景色宜人。院内不仅有亭台楼阁，而且有亭台楼阁，池塘水榭，一个善塘，一个荷塘。因位于天王寺北边，故名北墅。伴随着别墅的建立和时间的推移，周围落户定居的群众不断增多，渐渐形成两个村落，村落按照前后方位，取名前北墅和后北墅。后北墅在清后期已形成大型村落。清光绪县志记载：“毗卢庙在前北墅”，“跨鹤庵在后北墅乱后建”。在当地方言中

2、，“白”与“北”的读音一致，后人把“北”误写为“白”字，就成了前白墅和后白墅，沿用至今。张庙张庙在句容城南10里，是南门的第一集镇。1950年，张庙一带曾设张庙乡，1956年撤销。1989年3月，三岔乡政府驻地由三岔集镇迁至张庙，张庙成了集镇。现属后白镇。此地位于钤塘南面，古称南钤塘，后村子因庙改名。原先这里有座庙，名前光寺，庙里供着张老爷。即辅助大禹治水的功臣张渤。张老爷曾主修过赤山湖，被百姓奉为水神，后羽化升仙，并做了阴间皇帝，民间称之为张祠山，张大帝，或祠山大帝。《乾隆句容县志》曰:“帝讳渤，前汉吴兴乌程人

3、或云武陵人，旧志云:祠山大帝佐禹有功葬句邑”。据陈果夫编著的《江苏省政述要》记载：句容城南10里张庙，俗称祠山大帝祠。祀汉太守张渤，因渤祖秉，曾佐大禹治水有功，渤父世其业，开赤山湖，殁葬于此。地方人立祠祀之。而今庙无存，但名称仍在沿用。张渤去世之后葬于句容，乡民建祠纪念，因是纪念张渤的行祠，又称张王庙或祠山行祠，老百姓习惯上叫张庙。张庙是句容境内规模最大的张大帝庙(祠)。元《至大金陵志》载:“张王庙在句容县南钤塘，庙北有张墓，数百亩”。古庙历史悠久，被称“南钤古迹”。明清时期张庙一带属福祚乡，福祚乡乡名就源自张庙

4、。明《弘治句容县志》记载：“福祚乡在县西南二十里三都四都。其地古有张王庙，食此方，捍灾御患，祈晴祷雨无不感应，一乡赖其福祚也，故名。”后来，庙所在地建村，村以庙取名，叫张庙。张庙张姓为望族，相传为张大帝之苗裔。曹村曹村位于后白镇东南端，今属后白镇。明《弘治句容县志》载曹村原名叫“柏社”，卷十一《中书舍人曹廷端墓表》作“百社”，相传村有一座柏社庙，因庙而得村名。明中期柏社曹氏家族连出几个高官，分建有宗祠、牌坊，曹氏影响力极大，约在清后期，村子改名为曹村。《弘治句容县志》载略：曹氏先祖原是河南开封人，后徏安徽凤阳，宋

5、南渡迁至句容古句容乡，今茅山镇曹庄。明初，子孙繁盛，五世祖万四，再迁茅山柏社村。曹村是明代吏部尚书、诗文家曹义的家乡。曹义，字子宜，号默庵，明永乐十三年(1415年)进士及第，历任庶吉士、编修、礼部员外郎、吏部郎中、侍郎、南京吏部尚书，是句容历史上为数不多做过高官的人物。天顺初告老归养于乡，终年76岁。著有《默庵集》等。曹义墓在村西南的箭塘山，现在叫涧(音干)塘山，早年被毁坏，现残存石龟、石羊等遗迹。曹义墓志为青石，呈正方型上下两块，上一面篆刻：大明故吏部尚书曹公墓志铭。曹义家族曾显赫一时，村里立有几座牌坊。清代

6、句容城重修四牌楼时，西面“天官冢宰”特为曹义所立。句容市档案局保存有《容山曹氏家乘》一套。义成桥二圣桥二圣桥今属后白镇。名称源于当地的一座桥——二圣桥。地以桥名。二圣桥原名义成桥。一年发大水，桥给冲垮。相传发大水时，河里有两尊菩萨顺着水往上漂，一陈姓老汉看到了,很是奇怪，回去招呼人把这两尊菩萨捞了起来，村民又建庙，把菩萨供奉起来，叫二神庙。桥给水冲垮了，大家都想再造桥,可就是拿不出钱来。一天，陈老汉去捞菩萨的地方挖土放水，挖出一缸金银。用这些钱造了桥。这一座桥是神仙点化凡人造成的，老百姓就把原来义成桥的名字改叫了

7、二神桥，叫白了，成了二圣桥。后来发现两尊神像是孔夫子和孟夫子二位圣人，就把二圣定了下来。清光绪4年洪水暴涨，桥又给冲毁。光绪十二年（1886年），由县官张允清和富商陈鸿春（据传系那位陈老汉的儿子）等人捐款重建。次年9月，桥再次修造好。因这桥原名二圣，张知县和陈老板虽非孔孟，但他们二人苦心修桥，也属圣贤行为，便仍称了二圣桥。桥修好了，又修了二圣庙。二圣庙楹联为：“义成二圣，一桥四通八达十方便；淮源三茅，五仙百世千秋万古传”因为重修二圣桥时，茅山的三宫五观也曾捐赠了一笔重金，所以说，造这座桥，三茅祖师也是有功德的。五

8、仙，即二圣加上三茅。古村古村是今后白镇的一个自然村。相传汉朝时，古村处于交通要道，南来北往的货物由此经句容转赴南京、镇江漕运入中原，商贾来来往往，车马不绝于途，使得这里不仅开始有人定居，而且逐渐发展为村庄。之后，一位“佈”姓的员外在此落户经营。佈姓越来越富有，家族也越来越壮大，遂成为村里的名门大族。佈姓家族的发展，让村庄具有了相当的规模，村中一条青石板大道，两边青砖瓦房，