句容历史文化古村落 天王镇

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1、天王镇天王天王寺初名丰乐寺，建于茅山之南，唐中和二年（882年）迁至浮山（即今天王集镇）。天王寺在元朝时又称天王院，元《至大金陵新志》载：“天王院在句容县南五十里，唐中和二年建。”寺内供奉着伽蓝神，伽蓝神大显神通，金陵周围方圆百里，遇水旱之灾或有疾病，来寺祈祷，非常灵验。一时间，丰乐寺名声大振。名气传到朝廷，朝廷认为伽蓝神就是昆沙门天王，乃赐“天王寺”匾额。这样，丰乐寺改名为天王寺。天王寺之所以被称为“天王”，还因寺庙大殿内供奉着的四大天王，又叫四大金刚。四大天王不仅塑身高大，型体独特，而且寓意丰富。增长天王手执宝剑，意为“风”；持国天王手抚琵琶，意为“调”；

2、多闻天王手持宝幢，意为“雨”；广目天王手握水蛇，意为“顺”。寓意为“风调雨顺”。唐陵唐陵为明《弘治句容县志》记载的古村落，今属天王镇。清《光绪续纂句容县志》记载：唐陵，唐代一妃葬于此地，故名唐陵。传说唐朝有位皇帝的妃子为此地人，这位妃子美丽又贤惠，百姓都称她为“贤妃”。一次，随圣驾来茅山巡游，不料身染重病无治而故。临终前，请求皇上把她安葬在家乡。因唐妃与其陵墓，村庄得名“唐陵”。唐陵被视为风水宝地，有许多名人去世后都安葬在此地。明《弘治句容县志》记载，后周礼部尚书戴宏、宋国子监祭酒戴九成墓都在唐陵。民国18年(1929年)，曾以此村名设唐陵乡。赵巷南宋末年，宋

3、太祖赵匡胤的第七世孙，世袭金陵郡王赵伯珪，为躲避战乱，举家隐居句容南乡，元朝统治者曾封官赐田诱其复出，赵王不肯与蒙元朝廷合作。从此赵氏族人就在这个穷乡僻壤安家定居，繁衍生息。乾隆县志载：宋太祖七世孙赵伯珪袭封金陵郡王，公元1231年居此，以姓氏和村中有巷得名赵巷。谷城今属天王镇。谷城在句容城南25公里，原磨盘乡西部。相传在公元前129年置句容县时，建城于此（现常挖到旧砖）。三国吴赤乌二年（239年）迁至今句容城址后，该处名为古城，因土地肥沃，五谷丰登，又名谷城。浮山浮山村名均源于浮山。因在早上和傍晚由北向南看低处，烟雾缭绕，若悬于空间，故名浮山。元张铉撰《至大

4、金陵新志》载：“句容县乡十六……承仙乡在县南八十里，九都十都。灵峰里‘浮山、天王堂二村’”。《弘治句容县志》地名篇上也有记载，这个时期有浮山里，也有浮山村与天王村。清代句容文学家裴鐄过浮山里时曾留诗一首：山色晚烟痕，柴扉半掩门，小桥横古涧，红树隐孤村。鲁墓村鲁墓是《弘治句容县志》记载的古村落，时属承仙乡，今属天王镇涧北行政村。《乾隆句容县志》记载：三国时鲁子敬墓葬在此村，故得名。并载：鲁肃死后葬于句容，曾有碑记。鲁肃，字子敬，临淮郡东城县（今安徽定远）人，出生皖北豪门大族，东汉末年杰出战略家、外交家，三国时吴国名将。建安二年（197年），鲁肃率领部属百余人随周

5、瑜东渡江南，为孙权所敬重。建安十三年（208年），曹操率大军南下，孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战，并建议联合刘备共拒曹操。孙权采纳了他的建议，任为赞军校尉，结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立局面。周瑜逝世后，任奋武将军，代周瑜职务领兵。建安二十二年，鲁肃去世，终年46岁，孙权亲自为鲁肃发丧。袁巷袁巷是个古村落，明《弘治句容县志》记载，时属政仁乡。袁巷行政村地处句容最南端，与溧阳交界。村民传说，原来古袁巷村的位置在今西北，地势较低。因村处于官道，发展迅速，形成商业街市，房子连片，住户上千，名千家基。一次战乱，千家基全村不仅活口被

6、杀，房子也烧光了。全村仅只留下一个小孩，小孩当时躲进了厢房的夹层中，才免于一死。千家基也就此消失。后来，有一支袁氏，弟兄六人从河南的汝南府过来，相传他们是袁世凯同族，他们原本是去金坛，途经此处时看到这里满目瓦砾，无处安身。此时天色已黑，只好席地住了一晚，第二天醒来，感觉神清气爽，旅途疲惫顿消。再环视周围山清水秀，土地肥沃，就决定留了下来，他们在千家基处地势高点的地方落脚。当地人习惯把高的地方叫上，低的地方叫下，所以一度称袁家居的上面叫袁上。经数代繁衍生息，袁上有了人气，人口发展起来。村庄建筑扩大，建筑多，巷子也就多，加上当地另外几家大姓人家抬举袁家，就把袁上村

7、叫做了袁巷。斗门此处位于两山之间，形似斗笠状，由山上下来两条溪流，到了这里，两条溪流汇成一涧，相互冲击如缠斗状，故名斗溪。该村徐氏有一祖先名叫徐褚，徐褚父徐台时任“小丹阳”县令，小丹阳在今南京与安徽交界处。徐大人上任之际，徐褚随父一行人等途经此处，见这里蓝天、白云，群山环绕，东西两条小溪，溪水淙淙，两溪中间地势平坦，依山傍水，恍若世外桃园，遂起了在此定居的念头。父亲徐台就命家人在此选址造屋，并将村以溪取名为“斗溪”。父亲徐台上任去了小丹阳，儿子徐褚留了下来。此地虽环境优美，但东西两条小溪，遇雨村中就遭遇洪水袭击，农田、房屋年年被淹，特大山洪来袭，家家户户扛来门

8、板来拦水，百姓愁苦不堪。有一年，徐大人