《劝学》教学设计方案（终稿）

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1、《劝学》教学设计方案（终稿） 教学目标１、从字词的角度说，要掌握12个生字的读音，掌握文中实词（劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用）的词义，积累4个文言常用实词（于、者、而、故）的用法，掌握６个古汉语通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。２、从句式的角度说，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒装句等。３、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。４、从分析能力的培养上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。５、从手法的赏析上来说，要能发现本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。６、从感受与体验来说，要能结

2、合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。教学过程一、导入：以简短的声画激趣１、用多媒体播放《三字经》开头“人之初，性本善；行相近，习相远”的童声朗读和展示有关图片，引起学生兴趣，进而提出学生所熟知孟子的“性善”论，从而导出持相反观点“性恶”论的另一位大儒荀子。让学生自然而然地走入课文，进入角色。２、荀子乃何许人也？荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自

3、然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、朗读——分层朗读，读出气势１、自读，把不认识的字圈上，并查字典，或结合课下注释解决。２、齐读，后老师正音。（通过课件把要掌握的读音打出来，或板书

4、于黑板让学生来注音。）３、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。４、老师通过齐读来检查流畅的程度。5、自读自译。自己对照注释，自己一句一句讲其大意。6、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。7、学生译。老师针对其译的情况进行纠错或补充。（老师在学生翻译的过程中，要把教学目标的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。）三、内容——交流讨论，形式多样１、你认为本文是围绕哪一句话说的？学不可以已也──中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。２、本文的第二、三、四段各自论述了一个什么

5、问题？学生表达后形成如下板书：二段论述学习的意义──提高自己，改变自己三段论述学习的作用──弥补自己的不足四段论述学习的方法态度──逐步积累、坚持不懈、专心致志３、这是一篇富于雄辩，讲求推理的先秦议论文，每一个道理的得出都有其内在的逻辑性。下面咱们就来培养一下自己的分析能力。看荀子论述的三个问题的结论各自是怎样得出来的。分组进行，三个小组的分析论说题为：⑴　为什么说学习可以改变自己、提高自己？⑵　为什么说学习可以弥补我们的不足？⑶　为什么说学习要注重积累、要持之以恒、不要专心致志？４、学生结合课文分小组活动，老师精要点拨，要让学生从各段中各自获得：⑴　“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物

6、经过一定的变化，可以有所发展、有所提高。直木“柔以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。同样的道理，人要成为一个有道德有学问的人，也只有综示“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，才能达到。⑵　“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中的四种常见情况来设喻：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫之所以能获得良好的效果，并非人本身的条件有什么不同，而是善于借助于外物。那么，人与人之间的天赋本性也并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于通过学习来弥补自己的不足。⑶　积土成山，

7、可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全在于“积”，那么，人如果能积善成德，也就会达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着反面设喻，说明“积”与“不积”效果不同，那么人掌握知识、培养品德，也是一个逐步积累、逐步发展、由少到多、由量变到质变的过程。从“舍”与“不舍”的角度来论述学习贵在坚持的道理；人们学习，如果一暴十寒，再简单的知识也学不会，如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。用蚯蚓的“用心一”与螃蟹的“用心躁”进