《归去来兮辞》课件 (2)

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1、归去来兮辞陶渊明作者简介陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力

2、。１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。２．他“性刚才拙，与物多忤”（《与子严等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。3.陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官

3、场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，另一类如《咏荆轲》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。题解归去来兮辞语气助词回去吧回去是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。写作背景：陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕

4、，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有

5、抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。回家去吧！田园快要荒芜了归去来兮！田园将芜既自以心为形役，奚既然自己让心志为形体所役使，为什么惆怅而独悲？悲愁失意而独自悲伤？胡不归？为什么不回去呢？未远，觉今是而还不算远，已觉悟到回家是正确而知来者之可追。实迷途其知道未来的事还可以挽救。确实我入迷途悟已往之不谏，我觉悟到过去做错了的事情已经不能改正，昨非。做官是错误。已往来者昨非今是出仕归隐自责自悲自恕自安表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往第二部分舟遥遥以轻飏，回家的船在水面上轻轻地飘荡着前进，问征夫以前路,恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，遗憾晨光朦胧天不亮。风飘飘

6、而吹衣。微风徐徐地吹拂着衣裳。第一段归途（归心似箭）舟轻飏，风吹衣，表明他辞官归田的欢快心情，冲出樊笼后前所未有的欢快！“恨晨光之熹微”表达了他归途中的迫切的心情。乃瞻衡宇，载欣载奔。终于看到自己家简陋的房子，心中欣喜，奔跑过去。僮仆欢迎，稚子候门。家僮欢快地迎接，幼儿们守侯在门庭。第二段第一层抵家（欣喜若狂）“乃瞻衡宇，载欣载奔”狂喜飞奔的样子，这和在官场时的“惆怅而独悲”的心情形成鲜明的对比。三径就荒，松菊犹存。院里的小路接近荒芜了，松菊还长在那里。携幼入室，有酒盈樽。携着幼儿们进了屋内，美酒已经满杯。引壶觞以自酌，我端起酒壶酒杯自斟自饮，倚南窗以寄傲，审倚靠着南窗寄托傲然自得的心情

7、，自知住在眄庭柯以怡颜。斜望着庭院中的树木使我很开颜。容膝之易安。仅能容膝的小屋里容易使我心安。第二层（居室）家中[家中之乐（亲切）]分析“三径就荒，松菊犹存”诗人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。饮酒自遣（室中之乐）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。开怀畅饮，欣喜异常倚南窗以寄傲，审容膝之易安。精神的富有和