,7，《雷电颂》_ppt

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1、同学们，有这样一个人，他身材魁梧，一张饱经风霜的脸上凝聚着万般的忧愁，腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天我就来认识一下这位诗人。屈原：名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人。作品《楚辞》（西汉刘向辑集），其中包括《离骚》一篇、《九歌》十一篇、《九章》九篇、《天问》一篇等。（约前340-前278）屈原墓地《汉书·艺文志》著录《屈原赋》二十五篇，其书久佚，后代所见屈原

2、作品，皆出自刘向所辑的《楚辞》。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。雷电颂郭沫若郭沫若:原名郭开贞，现代著名作家、诗人、历史学家。1921年出版第一本诗集《女神》，是中国新诗的奠基人。历史剧：《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》戏剧知识简介戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与、、并列。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达

3、到熏陶教育的目的。按反映的矛盾性质和表现手法，可分悲剧、喜剧、正剧等；按题材和编演年代，可分为历史剧、现代剧、传统剧、童话剧等；按结构规模和容量大小，可分为独幕剧和多幕剧；按语言表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、哑剧等。诗歌散文小说全剧分为五幕“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。写作背景及意图《屈原》1942年1月写于重庆。这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治极为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆

4、屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”字的读音：睥睨（）波澜（）鞺鞺鞳鞳（）污秽（）稽首（）迸射（）犀利（）脚镣（）咆哮（）眩目（）伫立（）木梗（）驰骋（）虐待（）雷霆（）徘徊（)字的读音：睥睨（pìnì）波澜（lán）鞺鞺鞳鞳（tāngtà）污秽（huì）稽首（qǐ）迸射（bèng）犀利（x

5、ī）脚镣（liào）咆哮（páoxiào）眩目（xuàn）伫立（zhù）木梗（gěng）驰骋（chíchěng）虐待（nüè）雷霆（tíng）徘徊（páihuái)词义睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。污秽：不干净的东西。犀利：锐利、锋利。虐待：用残暴狠毒的手段待人。播弄：摆布。雷霆：1、雷暴；霹雳。2、比喻威力或怒气。驰骋：奔驰。拖泥带水：比喻写文章不简洁或做事不干脆。徘徊：1、在一个地方来回地走。2、比喻犹疑不决。3、比喻事物在某个范围内浮动、起伏。咆哮：水流的奔腾轰鸣，也形容人的暴怒喊叫。层

6、次划分第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激以及对光明的赞美和向往。第二部分：借斥责神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。听朗读，勾画出喜欢的句子和段落。A、“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”这几句对风的呼喊，流露了屈原对风的急切的渴盼！风是改变黑暗的变革力量，对后面的雷，电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。B、“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”“电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固

7、的黑暗，劈开，劈开，劈开！”一连串的反复，一个比一个强烈，一个比一个坚决，我们朗读时语气不断加快，加重，以表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果断的决心。C、“火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？”这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。D、“把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产

8、生黑暗的父亲和母亲！”“啊，你，你完全是一片假！”深刻地指出了产生社会黑暗的根源，“土偶木梗”实际上就是指的世间昏庸腐朽，无德无能，欺民惑众的当权者和官僚统治集团。表现了作者斥责一切污秽，横扫一切邪恶的顽强战斗精神，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。E、你认为屈原是一个怎样的人？答：爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。《雷电颂》象征手法的运用风雷电：洞庭湖、长江、东海：有形的长剑：无形的长剑：没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：“土偶木梗”的群