《摇花船》学情分析

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1、摇花船民办丽英小学李平【课文研读】“摇花船”是中国特有的一种民间艺术活动，又叫做“划旱船”、“采莲船”，流行于我国山东一带，人们常在过新年、过元宵节时才进行的，用它来祝福新的一年中家人的福寿安康。顾名思义，摇花船的表演主要是模仿水上行船的动作。由坐在花船的一个么姑和手拿船桨的艄翁两人合作表演。随着锣鼓，艄翁迈着“划船步”的舞蹈动作上场，随后么姑的花船犹如在江上漂游缓步前行，两人载歌载舞，配合默契，组成轻松欢乐的双人歌舞。舞蹈形象地表演出船在水上，时而平水泛舟，潇洒飘逸；时而破浪行船，起伏浮沉。轻巧的舞姿，有趣的扮相，再加上有

2、趣的唱词，高亢的锣鼓声和色彩艳丽的花船构成了一幅喜庆热闹的场面。沪教版小学语文四年级第一学期第六单元的第二篇课文《摇花船》就向我们介绍了这种极富民族文化气息的民间艺术活动。课文共有8小节，分两个部分，1-5小节为说明部分，作者从花船的样子、花船姑娘、船老大，以及摇花船的时间、路线、队列等方面条理清晰地介绍了“摇花船”这一民间艺术活动的习俗；6-8小节为叙述部分，记叙作者小学毕业那一年被选为花船姑娘参与摇花船的难忘经历，语言生动形象，能让人身临其境，充分感受人们的喜悦心情。整篇文章语言平实流畅，口语化地娓娓道来，贴近生活，又生

3、动形象地反映出鲜活的民俗文化特质，是一篇让学生了解传统民族文化的生动材料，是语文学科与民族精神教育的结合，是对民族文化的学习和传承。“摇花船是我家乡的一种民间艺术活动，每年的元宵节都要举行。”作者在课文第一节就开门见山地介绍了摇花船这一传统的民间活动在北方喜闻乐见，是在每年元宵节举行的，凸显出这项活动集聚百姓乐事，祈祝福寿安康的中国传统文化。第二节作者运用了从整体到局部的方法介绍了花船的样子，先看整体——“花船是用竹篾编制的，形状像船，但没有船底。”“竹篾”是竹子分割成的薄片，这种材料漫山遍野，成本价低，同时具有轻巧，且编织

4、后不易松脱的特点，制成的竹蓝、竹畚箕、竹笠都是老百姓家中常见的物品，人们用它做花船真是价廉物美，同时又为下文花船姑娘提着花船行走方便做了铺垫。再写局部——“船的四周扎着各色的纸花，并有流苏从船舷垂下来，一直拖到地上。”“各色的纸花”不仅暗合了“花船”，而且船的四周有了色彩艳丽的纸花，看上去更是喜庆热闹。“流苏”是用来做装饰的物品。花船的流苏从船舷垂挂下来，可以遮住站在船中花船姑娘的脚，与第三节中“姑娘在花船中其实不是坐着，而是站着。当然，因为四周有流苏遮着，姑娘的脚是看不见的。”的句子相衬应。而姑娘“两手分别抓住两旁的船舷，

5、慢慢向前走去”就像船真的在航行；而且垂在地上的流苏随着花船的“航行”而一摇一摆，远看好似层层波浪，可见花船设计者独具匠心和聪明才智。第三节写了坐在花船里的姑娘是“被打扮成嫦娥、西施一类美女的女孩子，她必须是村坊里长得最好看的。”西施是中国历史四大美女之一，嫦娥是中国神话中的美貌女子，她们都是从古至今被老百姓所公认的美女，作者以两人为例，反映了老百姓心目中的美女标准，也指名了成为花船姑娘的前提条件是大家一致认同的，长得非常漂亮。这里也可以感受到作者后来被选为花船姑娘的自豪之情。“一个村坊出几只花船，视漂亮姑娘多少而定。如果漂亮

6、姑娘多，可多扎几只花船。但必须是偶数，以示吉利。”“视……而定”，表示了花船的数量是根据花船姑娘的数量来决定的。“偶数”就是双数，二、四、六、八……这些就是偶数，在我们中国人的眼里，偶数常常表示吉利，表示着祥和喜庆，如：双喜临门、六六大顺、十全十美……。所以体现在中国文化中的祈愿祝福活动都讲究成双成对的。“姑娘在花船中其实不是坐着，而是站着。她两手分别抓住两旁的船舷，慢慢向前走去，这样，船就’航行’了。”因为船体材料的轻巧，又有流苏的遮盖，花船在姑娘的手中轻松地行驶起来。当然花船不是真的在水里摇的，“航行”这个词语加上了双引

7、号。　　除了花船姑娘，还有一位重要角色就是“跟在船后的一位手握船桨的‘船老大’，他由成年男子装扮。”这里的“船老大”和前文的“航行”一样，都不是真正的，所以要用上引号。“这个‘船老大’必须有一副好嗓子，并且有即兴编唱山歌的能力，因为花船姑娘的美丽是要借助他唱出来的。”要成为“船老大”必须符合三个基本条件：成年男子、有一副好嗓子和即兴编唱山歌的能力。“即兴”意思是就着当前环境产生兴趣。事先毫无准备，仅就当时的环境、感受、气氛进行行创作和表演，他必须是个极富表演欲的人，并且具有把溢美之辞脱口而出的能力。唱得不好，就会影响对花船姑

8、娘的评议，可见能够当上“船老大”是不容易的。　　“摇花船不必统一时间，也没有一定的路线，由各村自己串街走巷地摇去。前面往往由火铳和火流星开路，接着是锣鼓队，最后才是花船。”摇花船对花船姑娘和船老大有着硬性的规定，可是却对花船行驶的时间和路线没有做统一要求，火铳是一种旧式的火器。火流星是两边