2.5西方人文主义思想的起源

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1、第5课　西方人文主义思想的起源新提升·课时作业一、选择题1．“法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。”下列观点与其最相符的是(　　)A．人是万物的尺度B．美德即知识C．理念是万物的尺度D．在整个自然界中，人类是最高级的【解析】　材料中对自然和法律的区分界定都是从“人”的角度出发的，体现了“人”的标杆作用。再结合选项可知，A项与之最相符。材料中没有提及“美德”“理念”，

2、B、C两项与之不符；材料体现的是“人”的标杆作用而非强调人是最高等生物，D项与题意不符。【答案】　A2．在公元前5～前4世纪的雅典城邦，人们信奉“教育即生活”，他们用“润物细无声”的知识细雨温润孩子们的心田。这里的“知识”主要是指(　　)A．经商之道和参政技巧B．修辞学、论辩术和从政知识C．法律、为人之道和哲学知识D．谋生方法和爱情生活【解析】　在公元前5～前4世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民越来越多地参与城邦政治生活。于是，智者学派传授人们修辞学、论辩术和从政知识，帮助公民提高文化素质和能言善辩能力。

3、据此推理B项正确。【答案】　B3．苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他(　　)A．首先对人类社会进行哲学思考B．强调个人利益，创立智者学派C．把研究的重点从自然转移到人性D．把对人文精神的追求引向理性道路【解析】　根据所学知识可知，苏格拉底在哲学上的重大贡献是他对人性本身的研究，这是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，C项符合题意。【答案】　C4．《荀子·王制》载：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”下

4、列主张与其最为契合的是(　　)A．人非工具B．人能够随心所欲地改造自己C．人是万物的尺度D．有思想力的人是万物的尺度【解析】　从题干中可知，人之所以“最为天下贵”是因为“人有气，有生，有知”，更重要的是“有义”，说明了人有正义感、有公德心的重要价值，这与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”的主张最为契合，故答案为D。【答案】　D5．下面两位伟人分别是东西方文明的奠基者。关于二者主要思想的表述正确的是(　　)A．二者的思想后来都成为正统思想B．二者的道德观和价值观完全相反C．二者都强调加强个人修养的重要性

5、D．二者的主张都是为统治者服务的【解析】　结合图中主要思想和所学知识进行比较。A、D两项只符合孔子，排除；“仁”“礼”与“善”“道德”“好习惯”所强调的内容有很多相似之处，都涉及个人的道德修养，因此B项错误，C项正确。【答案】　C6.如图为苏格拉底的素描肖像，下列有关其思想观点正确的是(　　)A．强调人在整个自然界中处于最高级地位B．人类社会中按等级划分，各司其职C．道德教育关系到人性的善恶D．人是万物的尺度【解析】　本题实际考查的是希腊古代哲学家的思想比较问题。A项属于亚里士多德的观点，B项是柏拉图的观

6、点，D项是智者学派的观点。C项中道德教育与人性的关系体现了苏格拉底“知行合一”的思想。【答案】　C7．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是(　　)A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用【解析】　本题解答的关键是对基础知识的牢固掌握并能灵活运用，智者学派强调人的作用，充分肯定人的尊严和权威，从而突出了人在社会中的作用。【答案】　D8．英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。

7、这位古希腊哲学家是(　　)A．普罗泰格拉B．柏拉图C．亚里士多德D．苏格拉底【解析】　柏拉图在其著作《理想国》中描述了一个理想国家的情形，是最早的政治乌托邦的构造者。故本题选B。【答案】　B9．柏拉图认为：我们对那些变幻的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。以下对此解释最准确的是(　　)A．柏拉图是一位唯物论者B．柏拉图强调运用人的理性C．雅典民主政治高度繁荣D．人文主义思潮萌发【解析】　由题干中的“

8、只有那些我们能够运用我们的理智来了解的‘形式’或者‘理念’”可知，柏拉图强调人的独立思考也即理性认识事物，B项正确。柏拉图认为无法认识变化的事物，属于不可知论者，A项错误；C项在材料中不能体现；D项不是材料强调的重点。【答案】　B10．亚里士多德非常尊敬自己的老师柏拉图，但他说“我爱我师，但我更爱真理”。这表明他(　　)A．只是口头上尊敬老师B．否定柏拉图的错误观点C．希望突出自己的思想成就D．具有不断追求真理的精神【解析】