我们应该怎样地教育？——关于教育的思考

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1、我们应该怎样地教育？——关于教育的思考我们应该怎样地教育？——关于教育的几点思考  本文是基于《没有权威和惩罚的教育》（【法】阿贝尔雅卡尔等，中国人民大学出版社）一书中阿贝尔雅卡尔，皮埃尔玛南，阿兰雷诺等人观点之上的思考。本文拟从四个方面对学校教育理解：1、当前教育的危机和无所适从2、教育对教育初衷的不断背叛3、惩罚性教育的避免和荣誉性教育无法摆脱的弊端4、家庭教育的缺失与教育危机注：本文所提教育局限于学校教育或基础教育。   对教育的未来这个或多或少令人忧虑问题的思考，或许有助于催生所谓教育的不断进步。这是不争的事实，而我们对教育关系

2、，无论是从家庭层面还是教育社会性的理解，以及理论层面的深入和实践层面的细化，对于解决教育中的具体问题都有莫大的帮助。有一个问题——教育是社会问题还是哲学问题，这是我们在本文开始之前必须提出，并要加以探讨的问题。如果说哲人先贤们，认识到在如何确定什么是哲学问题上会存在分歧和困难，但他们都会同意学习哲学应该从问题意识入手——不断地去构建问题并加以尝试解决。由此可见哲学问题的的广阔性远远超出了社会问题的界限。事实上，恰如帕特里克萨维当（法国教育学者）认为“一个社会问题并不意味着这个问题的种种必定属于哲学或理论层面”。但教育作为一个复杂的社会事

3、件，其本身具有极大的问题症结，我们可以把它当做带有哲学本源的社会问题来看待。近现代以来，越来越多的人提出了所谓“教育哲学”即以一定的哲学观点和方法研究教育基本问题的学科。中国传统教育是否有教育哲学？郑永年（新加坡国立大学东亚研究所所长，中国问题专家）在2012年4月在中国高等教育研讨会上做了“中国的教育哲学问题”的发言。他认为古代不仅存在教育哲学而且还有大量的论著和论文。在我们尝试着接受教育不仅仅是一个社会问题之后，再去思索教育意味着什么？一、当前教育的危机和无所适从现代学校理论奠基人塞勒斯坦弗亥内认为，教育以及教育关系的重心应该放在孩

4、子身上而不是知识本身，并且只有在孩子成为他自己所接受的教育过程的真正主动者时，他才能获取知识能力。弗亥内本人于1964年提出教育不变式中指出“没有人喜欢被权威命令，孩子并不比成人更喜欢被命令。”若从这一视角出发，课堂上的纪律及课堂秩序时必要的，但“种种惩罚总归是一种错误，它让孩子感到屈辱并且从来也达不到所要的目的之中”，因此必须结束这种对孩子惩罚与控制的逻辑。因为“失败是对各种活力和情绪的抑制剂和毁坏者”，避免权威和惩罚命令，则教育也就必须要围绕着如何不使孩子承受失败来组织。照此，对学生的测验评定，如成绩单的存在，好坏等级的划分都是错误

5、的。1968年现代学校国际联盟出台的《现代学校章程》建议将教育视为“关于人的能力的提升和发展，而不是知识的积累；接受训练和适应，反对灌输一切教条；学校的中心是孩子，他们借助教师的帮助构建自己的人格……”。按照这种教育理论，那么熟悉近十年中国基础教育的人会如此惊讶，我们现阶段的教育理念落后于西方长达半个世纪之久，当上世纪六十年代西方以学生为主体，反对灌输的时候，我们数亿民众，当然也包括孩子都被动于一切口号。是的，我们僵化于一种失败的教育背景当中，而且一走就是半个世纪。如果我就此停笔，你会诅咒我对现代西方教育思想的膜拜，但我也在思考事实是如

6、此吗？尤其是当我作为一个成年人再次置身于基础教育当中，而且是面对异常落后贫穷的教育的时候，我就开始怀疑一切在所谓的现代文明的主导下，由那些道貌岸然的专家、学者和那些喜欢以文明的传播者自居的人们所草拟的一份份与教育教学有关的文件，还有他们歇斯底里的喊出的每一声的口号，是适合时宜事宜的吗？如果此时有人还爬在办公桌上苦思冥想着如何制定下一个基础教育五年发展规划之类的话，拜托你，回家去吧，去看看你的老婆，没准她此时正和另外的男人一起温馨。如果你能罗列出几筐中国近十几年教育发展的数据，对不起数据不能说话，你可以去看到西部乡村教育的经历者，他们今天

7、所看到的和十五年前有本质意义的区别吗？如果你身居城市，你不难发现，我们的孩子会在校门口前街的第三个路口迷路，而一个八十年代的农村孩子在五岁的时候就能翻过几道山岭，在天黑之前从二十里远的外婆家回到家中。是的，我们让每一个受教育者都变得快无法生存，是的，当孩子逐步丧失基本的人格，（personality，）成为一个寄生群体，而且可悲的是我们无法回避昔日的孩子在成年之后会开始成为一个全新的健康的人。如果你恰好也有孩子，你难道不会因此而焦急吗？当然你可以说，我们把他们塑造成了每年都有数以百万的大学生之一，五六十万硕士其中的一个还有那该死的近六万

8、的博士之一。是的，我也是这其中的一员，我也是接受学校教育而成长，当如今的我充满困惑与闹骚时，我会试着思考这一类人——他们属于工薪阶层和青年学生的群体，拥有一定的知识文化背景，可以算作是小知识分子。但这绝不是