《红楼梦》导学案2

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1、《红楼梦》导学案预习学案【文本助读】一、作者名片曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍正即位后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨绔”的贵公子，降为落魄的“塞士”。当他著书时，已过着“蓬牗茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”

2、的贫困生活。这种有着天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作了一番深刻而痛苦的回忆和反省。这就为他对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，打下了良好基础。曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本。二、内容链接《红楼梦》所描写的不是“

3、洞房花烛、金榜题名”的爱情故事，而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说巨大的社会意义在于它不是单独地去描写爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作出了有力的批判，使读者预感到它必然灭亡的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。本文选自《红楼梦》里第四十五回的后半部分，完整的回目名应是“金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词”。这一回是两个主要人物薛宝钗

4、和林黛玉关系的转折点。凤姐生日闹事已平息多时，今昔和事之后，探春、李纨等借监社一层作陪衬，夹带叙入替平儿打抱不平的话，向凤姐讨钱，三人经过一番戏谈之后，二人目的达到。同时借赖嬷嬷口训说宝玉一番，暗补宁、荣二府昔日家教之严，以形今日之放纵。补写周瑞之子于凤姐生日醉酒无礼一层，这是闹事余波，从这些可看出凤姐生辰内外上下俱不安宁。宝钗因见黛玉旧疾又犯，比往常又重，终日不出门，心情烦闷，就来探望黛玉，于是便有了节选内容的精彩片断。宝钗走后，黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时，天淅淅沥沥下起雨来，看着那雨滴竹梢，更觉凄凉，便在灯下随便拿了一本书却是《乐府杂稿》，有《秋闺

5、怨》《别离怨》等词，黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。吟罢方要就寝，宝玉又冒雨来访，一番话语之后，送走宝玉，宝钗遣送燕窝的婆子又来。黛玉自在枕上感念宝钗，又羡她有母有兄；一回又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑。又听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幔，不觉又滴下泪来，直到四更将阑，方渐渐的睡了。总之，在这一回中，我们看到黛玉并不孤独寂寞，并不缺乏友谊，甚至爱情。宝钗来了，和她像金兰姐妹般的剖心置腹长谈；宝钗走了，宝玉又来了，对她嘘寒问暖；宝玉正走，宝钗打发送燕窝的人又到了。前前后后忙得走马灯似的，可就在这

6、样的人脉关系中，黛玉感到的却是孤寒，彻骨的孤独与寒冷。三、人物长廊1．贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公，是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形象，是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。贾宝玉这一形象既丰富深刻，又生动鲜明，具有高度的艺术典型性。(1)他是封建社会的叛逆者他是贾府里荣国府的嫡亲孙子，作为贾府振兴的希望，贾宝玉受到贾母等家族上层人物的特别宠爱。他本应该为了家族的利益，遵循传统的读书做官、光宗耀祖的道路，成为一个标准的封建士子和孝子；但他却叛变了，反而成了本阶级的逆子和破坏者。他的叛逆性格主要表现在以下几点。①厌弃功名仕进贾宝玉一生鄙弃

7、功名利禄，最恨所谓“仕途经济”，他的这种不思进取，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。②反对封建秩序他轻视封建伦常和秩序，追求生活方式的自由，常常打破男女、长幼、嫡庶、贫富、贵贱、主奴关系上的等级名分。③反对封建礼教他极力抵制封建家族的安排，自主选择未来的生活伴侣；抵制不成时，以离家出走来维护理想，这种行为极大地冲击了封建礼教的桎梏。④梦醒者的苦痛，“多余人”的悲剧贾宝玉看见了许多黑暗，看见了许多美好的东西被毁灭而无力相救，他感叹“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，只得向佛老哲学寻求解脱办法，最后悬崖撒手，遁入空门。(2)他是思想改革的弄潮儿